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2013年5月31日 星期五

淨空法師:我們從早到晚,貪瞋痴慢的念頭動過多少次?



生死是輪迴的現象,沒有能力出三界,在六道裡頭,佛在經典上形容叫生死疲勞。人的壽命長,這個身能住世幾十年,死了以後又去找個身體,找身體不是自己想找什麼就找什麼,不是的,業力支配。我們起心動念都是業,《地藏經》上講得很明白,一定要知道、一定要記住,起心動念、言語造作無不是業。業有輕重,臨命終時重者先牽,哪一個業力重,就先牽著你去投胎。


 


我們去想想、去問問,貪瞋痴慢這四個字重不重?在日常生活當中,從早到晚起心動念,這個念頭動過多少次?貪名、貪利、貪財、貪色,起的貪心,動的不善念頭。這種念頭多,力量很強大,時時刻刻會起來,你有沒有想到,你臨終時會起這個念頭,那個麻煩大了。臨命終時最後一念是貪,餓鬼道去了;貪不到就瞋恨,這恨的念頭起來的時候,地獄道去了;糊裡糊塗,是非善惡沒有能力辨別,畜生道去了,臨終的時候糊塗的也很多,這愚痴。所以,來生來世是看我們現前哪一個念頭強烈,它先受報。


 


於是我們就明白了,我們一定在念佛上下功夫,佛弟子每天要看佛像,早晚功課認真做。就是什麼?對著佛像,我天天想佛,我希望我臨命終時佛的念頭現前,那就好了。這個念頭現前決定往生,佛來接引你。這個念頭一生,跟阿彌陀佛感應道交,我這個念頭才動,阿彌陀佛就知道,立刻就現身在面前。這比什麼都重要!


 


因為這個世間沒有一樣是真的,只有這是真的。學佛,廣學多聞重不重要?不重要了,為什麼?廣學多聞不能往生,決定抵不過這一句彌陀。我們今天最佩服的, 李 老師一生常常念著、常常給我們講到的,這個世間愚夫愚婦,鄉下這些阿公阿婆,不認識字,什麼都不知道,就是會念一句阿彌陀佛。你問他什麼他都不曉得,你給他講再多的話,他都是阿彌陀佛、阿彌陀佛,對著你笑,對著你笑咪咪的,他的佛號從來沒有停過,真的,什麼都不懂。他在那裡給我們做示現,那叫什麼?那叫真正念佛人,沒有妄想、沒有雜念,一心專注,一句阿彌陀佛念到底。這種人往生,生西方淨土,你要知道是上輩上生,三輩往生裡頭上輩。生到哪一土?生實報莊嚴土,不得了!實報莊嚴土是法身大士,他是直取這個地位,沒有拐彎抹角的。


 


節錄自淨土大經科註  (第四六一集)  2012/8/10 淨空法師主講


2013年5月30日 星期四

淨空法師:無我,他怎麼能傷害我




 




 




惡業對自己傷害,我常說,造惡業對別人傷害三分,對自己的傷害七分,不值得。為什麼要造惡業?別人毀謗我、羞辱我,我要沒有接受,就不受傷害。他毀謗別人,我為什麼不生氣?羞辱別人,我好像沒有感覺。他毀謗我,毀謗、羞辱我,我不接受,為什麼?這個世間同名同姓的人很多,為什麼一定是我來接受、承受?不需要!他當面罵我,我洗耳恭聽,我以為他罵別人,他不是罵我。




 




《金剛經》上教導我們,「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,無我,他怎麼能傷害我?無我。忍辱仙人被歌利王割截身體,凌遲處死,無我。身不是我,你把它剁成什麼粉末,與我也不相干,不是我。只要不接受,就不受傷害。




 




我們看到這個事情,還生感恩的心,為什麼?成就我忍辱波羅蜜,我感謝。等於說我修忍辱波羅蜜,這是一次考試,這考試順利通過了,感謝老師。這樣才真正能夠拔諸煩惱,杜眾惡緣,成就的是什麼?成就是清淨的道業,你的清淨心現前,這個利益可太大了。




 




明明這個機會在面前,不知道修清淨心,去造惡業,你說誰錯?別人沒有錯,自己錯了。我能夠在逆境惡緣裡頭不生煩惱,沒有怨恨,不但我自己成就,也成就了對方,為什麼?對方縱然受果報,減輕他的重罪。縱然墮地獄,地獄受苦少,不是很苦,這對他來說,減輕他的罪業。我要接受了,互相相罵、互相相打,兩個罪業都重。自己沒有罪業,減輕對方罪業,這叫積功累德。




 




所以頭腦要清醒,要常生智慧,不能常生煩惱。永遠要記住,惡業是因,惡道是果。所以這個一切眾惡之源,一定要知道把它杜塞。




 




節錄自淨土大經科註  (第四四六集)  2012/7/26 淨空法師主講





2013年5月29日 星期三

淨空法師:所有痛苦都從愛欲來的




 




佛為什麼教我們拔諸愛欲,這個諸是多,你對人的愛欲、對事的愛欲、對物的愛欲,全都包括在裡頭。




 




愛是情執,欲就是佔有、控制,這就是欲表現在外面,乃至於支配,這都是屬於欲。這些錯誤的觀念要放下,為什麼?它造業,這個東西不放下,造業。業,不管是善業、是惡業,它感召六道輪迴。人要沒有愛欲,就不會搞六道輪迴,六道輪迴就是愛欲發生的,這個我們一定把它搞清楚。




 




所以斷煩惱、消業障,煩惱跟業障的根就是愛欲。世間人看到這兩個字都歡喜,佛菩薩看到這兩個字覺悟。你為什麼搞六道輪迴?為什麼離不開六道?問題就出在這裡。要把這個根拔掉,要把這個源頭給堵塞,用什麼方法?就是一句名號,這一句名號能拔諸愛欲,這一句名號能杜眾惡源。所以你不認識它,你以為它很好,真正認識清楚之後,才知道所有痛苦都從這來的。佛清楚,菩薩明白,愛欲之體是什麼?愛欲之體是智慧,自性本具的般若智慧就是它,覺悟了它就變成智慧,迷了它就叫愛欲,就是煩惱。




 




所以我們今天要有能力轉煩惱為智慧,一覺悟,愛欲是智慧,智慧表現在外面,大慈大悲。慈悲就是愛欲,但是這個愛沒有欲。欲是什麼?佔有是欲,控制是欲,支配是欲,沒有。慈悲這個愛裡頭,沒有這個東西,所以叫大慈大悲。慈悲這個愛是清淨的愛、平等的愛、覺悟的愛,是真愛。凡夫的愛是假的,不是真的,為什麼?它會變質。不但現前我們能看見,讀歷史,歷史上有多少恩愛到最後變成仇恨。所以世間愛不是真的,慈悲是永恆不變的,慈悲是真愛。特別是對毀謗我的人,我愛他;對於怨恨我的人,我愛他;對傷害我的人,我愛他,沒有不愛。為什麼愛他?他是人。




 




中國傳統教育裡頭,「凡是人,皆須愛」,他是人;在大乘教裡面,他是佛,「一切眾生本來是佛」,怎麼能不愛。只是這一尊佛很不幸,他現在迷了。迷不是真的,他會覺悟,迷是一時的,他會回頭,他會覺悟。所以他以仇恨對我,我以真心愛他,等他哪一天覺悟、回頭了,他會感恩,他會認錯,他會懺悔。所以諸佛菩薩對九法界眾生沒有怨恨,他沒有煩惱,他沒有敵對的。




 




節錄自淨土大經科註  (第四四六集)  2012/7/26 淨空法師主講





2013年5月28日 星期二

淨空法師:只要有欲望,就永有不足之憂




 




我們生活愈簡單愈好。可是住在這個香港,從四面八方來的這些同學太多了,帶來送給我的東西很多。你們大家都曉得,我從來沒有看過,告訴我我也不把它放在心上,大眾都有福報,大家分享。我一個人生活非常簡單,一點點東西就夠了,不吃也沒關係。十方來十方去,與一切同學廣結善緣,好事。如果放在心上,那你就是為心走使。




 




再珍貴的東西都是假的,尤其這麼大的年歲了,八十之後活一天算一天。年輕的時候,老師給我們講「秋聲賦」,比喻說得好,老師告訴我們,人生從你出生到二十歲,人生的春天;二十歲到四十歲,人生的夏天;四十到六十,人生的秋天;六十到八十,人生的冬天。八十以後沒有了,你的春夏秋冬都過完了;換句話說,隨時可以走,什麼都不要貪戀。八十之後再貪戀,那個前途不好,決定是六道輪迴。六道輪迴裡貪心重的還不行,貪心重的鬼道去了。所以決定沒有貪心,貪瞋痴慢都要放下,一心念佛,求生淨土,決定得往生,這就對了。所以這個我們要高度警覺到。




 




後頭這個結結得好,「思而未得,故以為憂」,想得到。「思而能得,憂亦不止。因欲無止境」。我們把欲望放下,沒有欲望。「故永有不足之憂」,只要有欲望,就有永有不足之憂,這是真的不是假的。我們學佛,要在這一生當中道業成就,這個毛病一定要改。決定不要受外面環境影響,物質的影響很重,更重的是親情的影響,那個更難斷。要真的把它想破,不想破對我們有大害處,不要小看,到最後不能往生,那後悔來不及了。




 




節錄自淨土大經科註  (第四三四集)  2012/7/17  淨空法師主講





淨空法師:自私自利變成時尚,造成現在飲苦食毒的世界


 


「治身修業」,這個業是指正業。「表惡人不肯自修其身,不務正業」,這是真的,他的事業都是自私自利。現在這種觀念變成世人一般的所謂時尚,這就麻煩了。古人最自私,沒錯,但是生意上還是貨真價實。





現在的商場出現了偽造、偽劣品,這個可怕。這是什麼?這個行為是謀財害命。欺騙你,東西賣給你,不是真的,讓你吃了會生病,吃了會要命的,這還得了嗎?現在醫藥假的多,生病不敢吃藥,不吃藥還能活下去,吃了藥可能命就沒有了。再有飲食,飲食裡頭很多摻雜化學品,對人健康都有問題。





這種現象在古時候是決定沒有的,我們可以說三十年前社會上還沒有這個現象,這是最近的。三十年前,你到攤販裡面吃東西很放心。我第一次到香港來講經,三十五年前,一九七七年,無論哪個攤販去吃東西,放心,沒有說提心弔膽的。現在不敢,現在連五星級的酒店都不敢,恐怕它還有假東西。從前旅行,在飛機上,我們也是習慣自己帶便當,那是什麼?喜歡吃的東西。飛機上的東西也沒有問題,從來不擔心。現在坐飛機擔心了,飛機上茶我不敢喝,茶有農藥、有化肥,在飛機上只喝它的開水。它的飯菜我不吃,我們還是自己帶一點路上吃。





這世界成什麼世界?為非作歹的人多,沒人管。人活在這個世間很辛苦,佛在這個經上說的,這世間人「飲苦食毒」,六十年前我們讀這個經,那個時候想釋迦牟尼佛說的話太重了,怎麼能這樣說法?飲苦食毒。現在這個社會,看到這個經文,釋迦牟尼佛三千年前就曉得今天社會狀況。現在人就開始飲苦食毒,往後怎麼辦?所以人不務正業,麻煩大了,這個罪過重。





 節錄自淨土大經科註  (第四六七集)  2012/8/13 淨空法師主講





 





2013年5月27日 星期一

淨空法師:喜歡開人玩笑的果報





  喜歡綺語、妄言的,你走近一點你就聞到他口臭,確實有。


 




         
我在沒有學佛之前這個綺語不知道造多少,喜歡開玩笑,喜歡挖苦別人。年輕不知道,有意無意得罪很多人,以後造成很多障礙,學佛之後才明瞭。那個時候口有口氣,自己不知道,是個老居士告訴我的,福州人,年歲至少大我二十歲,父親輩的,他常常來聽我講經。我們在景美建了一個圖書館,那是我講經第二十年,我講經二十年才有一個小道場。這個老人跟我很熟,聽我講經也十幾年了,我們這個圖書館建立的時候他來看我,告訴我,法師,你業障消了。我說什麼業障?口味道沒有了。他說以前有,我們都不好意思說,你講經二十年的功德,這業障消了,沒有了。自己不知道。




 


年輕沒學佛的時候在公家機關上班,職位雖然小,喜歡跟人開玩笑,喜歡挖苦人,強詞奪理。所以我有一點辯才,沒有理我會說出一套道理,他也對我無可奈何,幹這種事情。當時是有快意,不知道這罪過很重,造成以後的障礙。別人什麼?嫉恨你,嫉妒怨恨,有機會他就報復你,找麻煩,那真的要吃苦頭,從哪裡結的不知道,就是平常開玩笑。這也是一般讀書人都有的毛病,好勝,爭辯當中好勝。這是第一個我深深感受到。





 


節錄自淨土大經科註  (第四六四集)  2012/8/12 淨空法師主講





 


2013年5月26日 星期日

淨空法師:隨緣度日,處之泰然




 








佛在《觀無量壽佛經》上所說的兩句,「是心是佛,是心作佛」。這個心是你自己的心,淨土念佛成佛就建立在這個基礎上。說悟,悟就頓契本佛,就成佛了;迷,「迷則妄淪生死」,淪是淪陷,淪陷在六道輪迴,搞生死流轉,這迷了。但是這裡頭有個妄字,這個妄字很重要,妄就不是真的,六道輪迴是假的,像作夢一樣。再告訴你,極樂世界是真的,這個地方六道十法界全是假的,沒有一樣是真的。我們今天造生死業,造業也是假的,受果報也是假的,叫妄!




 




「於是世尊悲愍」,我們在作夢,在受苦受難,自己完全不知道,佛在旁邊看得清清楚楚,生起慈悲心、憐憫心,把我們喚醒,講這部經就是喚醒我們。




 




「大眾即知是心是佛」,知道我們自己本來是佛,這個知重要,「當即精進」,那就「是心作佛」。精進,怎麼個精進法?我真相信,就是精進;我真想往生,就是精進;我這個佛號一句接一句沒有間斷的時候,這真精進。口裡間斷沒關係,心裡沒間斷,所謂念茲在茲,起心動念就是一句彌陀。




 




其他的,身心世界全是假的,不取不捨,隨緣度日。不必起心要去求,也不必起個念頭我要把它捨掉,沒有這個必要,假的,一場夢,處之泰然。緣有好,緣沒有也好,都好,有緣就逢場作戲,別當真;沒有緣,清淨無為,一心專念,你說你多自在。所以佛教給我們,隨緣不要攀緣。沒有一樣不是為眾生,不是為正法久住。




 




節錄自淨土大經科註  (第四三一集)  2012/7/16 淨空法師主講









2013年5月25日 星期六

淨空法師:宇宙之間無比殊勝第一寶藏


 


我們在這個世間幹什麼事情福報最大?你真正搞清楚、搞明白了,你才恍然大悟,念這一句阿彌陀佛,福報最大。你用整個地球上的財寶,用銀河系全體的財寶,你去做好事,都比不上念一聲阿彌陀佛。這完全是真的,不是假的。因為你念這一聲阿彌陀佛,不管是有心無心,不管是歡喜、還是瞋恨,這一聲阿彌陀佛,在你阿賴耶識結下了金剛種子,來生後世必定因為這個種子,你能夠成佛,你能夠證果,這個功德還得了嗎?沒有比這個更殊勝的!


 


真正搞清楚、搞明白了,這句佛號我相信你分秒必爭,你捨不得讓這一秒鐘空過,我要積大福德,我這一秒鐘就一聲佛號,真正知道了。你說我知道,我沒做到,我腦子裡還胡思亂想。那是什麼?那是你不知道。


 


這個話,早年章嘉大師教我的。他說,人很容易迷惑,以為自己知道了,其實沒知道。他告訴我,怎麼檢查?就用這個標準做檢查,做到沒有?沒有做到,你根本不知道。真的,不是假的。如果說這一句佛號很值錢,念一聲佛號就得一萬美金,我相信你分秒必爭。但是這一聲佛號實際上的功德,比那個一萬美金不止,沒有法子形容、沒法子比喻。佛在經上講,大千世界七寶布施都比不上這一句佛號,這真的,一點不假。由此可知,佛說得很清楚、很明白了,很多人會說,他沒有抓住。真抓住,那還得了!


 


章嘉大師給我這個標準,我這一生沒有迷惑,沒有走彎路,這個開示對我太重要了!要用這句話去檢點是真還是假。學的東西不能落在生活上,不能落在處事待人接物上,你沒有得到,你知道得不夠透徹,你還有疑慮、還有妄想、還有雜念,說明你還有障礙,你這一生往生沒把握。真正知道的人,心地乾淨,一塵不染,臨命終時念一句佛號、十句佛號,決定得生,而且往生西方極樂世界上上品往生。為什麼?名號功德不可思議,那個能量太大了!這才叫發現宇宙之間無比殊勝第一寶藏,這個東西就在我們眼前,就是不認識它,這一句佛號能解決一切問題。


 


節錄自淨土大經科註  (第四五四集)  2012/7/31  淨空法師主講


2013年5月24日 星期五

淨空法師:最好的嗜好


 


 


我現在在香港,我住的這個地方養了一隻貓,我住這個小房子我是第五代。所以英國人這個方式很好,他這個房子,我們中國人房契是一張紙,英國人是一本書,就是每個人轉手,記載得非常清楚,就是淵源歷史,這是這個房子的歷史。我想這隻貓,不是第一代就是第二代,那個時候的主人現在變成貓。牠捨不得離開這個地方,牠很喜歡這個環境,牠坐到哪裡?一定是坐在主人的位子上。所以說我想牠是主人。我現在天天教牠念佛,教牠求生淨土,要把這個貪戀放下來。我是第五個主人。也都是修行人,都是念佛的人,捨不得離開這個地方。這戶人家他不是俗家人,他沒有夫婦,那怎麼辦?只投胎個貓的胎。牠認地方不認人,牠就在這個範圍,牠不到別的地方去,這貓也很可愛。


 


真有這回事,所以我們對於這個身體不能貪戀。尤其養寵物,我們學佛的人想想,偏愛這個寵物,來生會不會跟牠一樣?大有可能。你喜歡小狗,可能就投狗胎,你喜歡什麼,肯定是這個。所以,人不可以有嗜好,如果真正有嗜好的話,你去愛阿彌陀佛,這個好,這個會到極樂世界去,千萬不要搞錯了。我們喜歡極樂世界,喜歡阿彌陀佛,這就對了。


 


節錄自淨土大經科註  (第四五五集)  2012/8/1 淨空法師主講


 


淨空法師:情執是最重的枷鎖


 


    情執太深的人,那就是最重的枷鎖,往往念佛都還不能避免,這一生這麼善的緣分,也只是結個緣而已,這一生沒有成就,你說多可惜。





所以你一定要認識,淫欲是最重的枷鎖,應該把它丟掉、把它放下。你帶這麼重的枷鎖,你什麼時候能出離?





這樁事情不能求人,誰都幫不上忙,佛菩薩不能幫助你,天地鬼神不能幫助你,這個事情是自作自受。只有自己真的覺悟、真的明白了,我從今天起徹底放下,我真念佛,這就行。我們這樣做,佛菩薩真的加持我們,龍天善神真的保佑我,決定要真幹。





節錄自淨土大經科註  (第四六一集)  2012/8/10 淨空法師主講





2013年5月23日 星期四

淨空法師:出聲念佛的好處




 




 




信願怎麼培養?聽經、讀經、念佛。信心、願心真正建立起來之後,你對於經教、對於這佛號,你就非常愛惜,你就發現這是真正的珍寶,無量法寶,法寶當中的法寶,第一法寶。你自自然然二十四小時不會中斷,為什麼?它太寶貴了。口裡頭中斷,心裡頭沒有中斷。




 




現在在家同學,家務事情很多,還有從事很多行業,工作很多,不要緊,工作照做,心裡頭的佛沒中斷。什麼事情可以做,做了之後什麼?不放在心上,心上只有佛號,一點妨礙都沒有。心裡沒有佛不行,口裡念得再多,古人所說的,喊破喉嚨也枉然,這真的不是假的。




 




心上真有佛,口上常念佛。心上有佛是根,口上有佛是放光,放光主要的目的是度眾生。我們肉眼看不見的眾生比看得見的不知道多多少,我們念一聲佛號,他看到光,他喜歡,他跟著念。所以這接引眾生,堅定眾生念佛求生的願望,這是出聲念佛的好處。不出聲,心裡念佛,在幽冥界眾生程度低的他不知道,有程度高的,程度高的你心裡頭默念他知道,這程度高的。這個是出聲不出聲差別在此地。決定心上有佛,那你就決定得生,這一生沒有白來。




 




節錄自淨土大經科註  (第四五零集)  2012/7/31 淨空法師主講





2013年5月22日 星期三

淨空法師:偶然一個念頭,造成意想不到的緣份




 




 




佛家講緣,我這個緣也是偶然一個念頭,造成以後的緣分。台灣大專學生學佛,從台灣大學開始,一批學生,應該幾十個人,不到一百人,組成一個佛學社。學校承認了,正式學生課外活動的社團,領導他們的是 周宣德 教授,晨曦社。 周 教授跟我們 李 老師是老朋友, 周 教授是虔誠的佛教徒,印光法師的弟子。到台中來看 李 老師,把這樁事情告訴老師。老師聽到非常歡喜,大專學生學佛了,好事。因為這是高等知識分子,能夠幫助社會上化解誤會,佛教不是迷信。你看高等知識分子都學佛了,好事情。他們談話,我在座。等 周 老師走了,我跟 李 老師說,我說,「老師,未必是一樁好事」。老師瞪著我,眼睛瞪著我,「怎麼不是好事?」我說,「如果萬一先入為主,那些教師把他們都教歪了、教錯了,以後誰能夠把這些人的觀念糾正過來?」老師聽我這句話,真的,就很嚴肅,想了想這確實是問題。他問我,那怎麼辦?我就給他建議,他在台中辦個慈光圖書館,我說我們就可以利用圖書館,每個星期天辦大專佛學講座,讓中部地區的大專學生到這來學。他就同意了。找我很多次,我們討論這個問題,開哪些課程,請哪些老師。


 




慈光大專講座真搞成功了。寒暑假就集中訓練,對台中之外,各縣市的這個大專學生都可以到台中來學習,不收費用,管吃管住,時間是兩個星期到四個星期,就這麼辦起來了。所以這些學生我都認識。以後我到台北,道安法師在北部中國佛教會辦一個大專佛學講座,也是每個星期天上課。他請我做總主講,我在那裡講了四年,所以十年當中我認識大專學生將近一萬人。這些同學畢業出去之後到外國留學,拿到學位,在外國工作,成家立業了。所以我一到外國去,這些同學一聯繫,光是美國、加拿大就三百多個同學聯繫到了。我這個國外緣是從這麼來的,無意當中說這麼一句話,開了在全世界弘法的這些緣。否則的話誰認識你?誰會請你?偶然 周宣德老 居士這麼一句話,造成以後一生在全世界弘法的緣分。這個緣是愈來愈擴大、愈來愈殊勝,幫助我們走向聯合國,幫助我們認識很多國家的領導人。


 




所以我們的念頭多替別人想,不要替自己想。後面後續這些發展,都是意想不到的。 方 老師在那個時候,那個時候只有黑白電視,還沒有彩色的,老師就告訴我,這個東西(這電視機)可以興旺一個國家,也可以滅亡一個國家。他對於這個科技的發展非常重視,囑咐我,以後有緣要利用這個弘法,這個效果會很大。那個時候只是聽聽,不敢動這個念頭,這個要花多少錢?這錢從哪裡來?我們一生守的原則,絕不化緣,餓死、凍死也不會向人家要一分錢,堅持這個原則。


 




同學們在國外生活也很不容易,所以我跟他們約法三章,你們邀請我,飛機票、交通費用你們負責,我到這個地方吃住你們負責,一分錢供養我都不要,這大家放心。盡量減低他們的負擔。所以這就是長年在國外到處走,這也不是我自己意思,也是環境逼著沒法子。我自己意思,如果真能有個山頭,我能夠定下來,有個十年、二十年不動,我真有成就,這也是 李 老師非常重視的。但是沒有這個環境,只好流浪,到八十五歲。去年香港有個老居士往生了,也是老朋友,早年聽我講經,往生了。他自己有個住處,小地方,叫六和園,挺有意思,囑咐他的夫人這個地方要送給我,供養給我。我去一看,很歡喜,我就接受下來。我說,八十五歲了,佛菩薩給我一個定居的地方,那我就定居在香港了。


 




這也是章嘉大師教的,教我走弘法利生的路子,學釋迦牟尼佛。他說你的一生佛菩薩照顧,你不要操一點心。我真聽話,我真相信他,一生佛菩薩照顧,自己不操心。所以出家,自己也不操心,為什麼?出家找師父,章嘉大師告訴我,你去找這個老和尚想在那裡出家,人家不答應,你怎麼辦?我說,那當然很難過。他說是!那怎麼辦?求佛菩薩,不要求別人,求佛菩薩。我就真求佛菩薩。我出家是師父來找我,找九次,兩個月來找了九次,心很誠,所以我就跟他出家了。不是三次,來九次。受戒也是的,因為受戒要錢,要繳費,我到哪裡去找錢?常住不肯支持,那我們就沒有法子。我這個老校長,周邦道 周 老師,我出家他知道,我講經的時候他來聽,他就問我,他說,「基隆八堵那個地方開戒,你怎麼沒有去受戒?」我就告訴他,那個時候受戒繳費要五百塊錢,我說我沒有這個錢。他告訴我們同學會,同學會這些同學大家捐助,捐助這筆錢讓我去受戒。


 


全都是外面的緣成熟了,我們這一生隨緣不攀緣。有事情,有緣我們一定要做;沒有,不要去找事,多事不如少事,少事不如無事,心安理得,與道才相應。


 




好事決定是利益大家的,利益這個地方的,利益國家、利益全世界的,這個事一定要做。利益我個人的、利益我們這小道場的,這事可以不必做。這 都是 老師的教誨。現在老師雖然都不在了,可是我們一生守住老師教誨,念念不忘老師教誨。


 


老師教我們起心動念、言語造作要有前後眼。前眼是什麼?看過去;後眼是看來世,要想到來世的果報,那一切不善的自然不敢想。


 


一切殊勝當中,沒有比極樂世界更殊勝。到極樂世界是幹什麼?是求學。那個地方求學沒有障礙,那個地方的護持人是阿彌陀佛。我們衣食住行,一切所需阿彌陀佛供應,我們不操一點心。佛天天講經說法,而且在極樂世界你的智慧、神通、道力幾乎跟佛差不多,所以有能力像他一樣,每一天可以到他方世界去供佛。供佛是修福,聞經是修慧,福慧雙修,這個機會到哪去找?十方世界殊勝,沒有極樂世界這一條殊勝。搞清楚、搞明白,那真的要去,不去那就可惜了。




節錄自淨土大經科註  (第四五四集)  2012/7/31 淨空法師主講





2013年5月21日 星期二

淨空法師:學了要大膽的去用,毫無顧慮的去用


 


我能遇到佛法,我對我的老師念念不忘,天天不忘。我們講堂、我居住的房間、書房都掛老師的照片,一生時時刻刻沒有離開老師,謹記住老師的教誨,依教奉行。老師給我這一生人生最高的享受,我得到了,我感恩。你看在這種世界上,我只舉個簡單例子,我沒有任何壓力,身沒有壓力、精神沒有壓力。一生,讀自己喜歡讀的書,幹自己喜歡幹的事,幾個人能做到?我要不是方老師跟章嘉大師這個教誨,我這一生就苦不堪言。


 


這兩個老師指出這一條道路,這個道路是方先生所說的人生最高的享受,他指出來了。跟章嘉大師三年,章嘉大師堅定的幫助我踏上這條道路,一直走下去準沒錯誤。走的方法、理念、效果,這些是得力於李老師十年的教誨,真得受用。如果你所學非所用,你白學了。學了一定要用,要大膽的去用,要毫無顧慮的去用。


 


現在人不敢用,他害怕,譬如講布施,我布施,我明天怎麼生活?他怕,害怕。這是很多人不敢,其實完全想錯了,你這種顧慮、憂慮都是錯誤的。


 


但是這個基礎很重要,自己必須要真誠心。沒有真誠心是假的,僥倖的,是來試試看的,這個不行,這你肯定失敗。真誠心。布施完了,身上一無所有,明天吃飯不想它,要餓死了,念一天佛求生淨土,這種心才行,到時候自然有人送來。


 


我常常舉虛雲老和尚朝山這個例子,我們要記住,對我們是非常大的鼓勵。虛雲老和尚朝五台山,四十七歲,從普陀開始,三步一拜,拜到山西五台。走了多久?三年多,才拜到。這三年多,在路途上兩次得重病,在荒郊,沒有人家,你病倒在路上,你怎麼辦?沒吃的,連水都沒有。在這個困境當中,來了一個乞丐,這個乞丐到外面去討飯給他吃,照顧他,還去找些草藥幫他治病。住了十幾天,身體恢復健康了,再去拜,這乞丐走了。第二次生病,又遇到這個乞丐。乞丐兩次幫他忙,在一起生活兩次加起來一個多月。那乞丐是誰?文殊菩薩。他去朝五台山拜文殊菩薩,文殊菩薩一路照顧他,真需要的時候就現身。所以不要害怕,真在緊急的時候、需要的時候,佛來了、菩薩來了。不知道現的是什麼樣的身形,他就主動的來幫助你,就關心你、照顧你,你還操什麼心?


 


自己要天天操心,佛菩薩不操心了,他也不來了。為什麼?你自己會管自己,他用不著來幫助你。自己實在不能的時候,他真來了。所以要有這樣的信心,堅定的信心、不移的信心,這條路走得真是順利,一帆風順。


 


無論是順境是逆境,是善緣是惡緣,統統對我們都是增上緣,全是來幫助我們的,提升我們境界。我們智慧增長、德行增長、信心增長、願心增長,心裡頭只有一片感恩的心,一個妄念沒有,一個雜念沒有,人生最高的享受。人人都可以得到,人生最高的享受每個人都有,你肯不肯幹、肯不肯聽話?就是一個真誠心。人不能不老實,老實人有福,不老實的人有災難。老老實實,聽話。佛經是佛說的話,四書五經是聖賢說的話,展開經卷就是聽話,老實、聽話,聽完之後真幹、真照做。


 


節錄自淨土大經科註  (第四五五集)  2012/8/1 淨空法師主講


2013年5月20日 星期一

淨空法師:我忍辱的本事是跟一個同學學來的


 


古人所說「仁者無敵」。在大乘裡面,仁者是菩薩,仁慈的人,對菩薩的尊稱。無敵,他沒有敵對的。我們今天講,冤家對頭,菩薩沒有,菩薩沒有冤家對頭。怨懟,不是從對方化解,從自己化解,自己這化解就沒有了。他那個地方縱然有怨恨,他怨恨,沒有敵對的了,所以他那個怨恨久而久之自然化掉。這個本事要學,這是忍辱波羅蜜。


 


我這個本事,是在南京念書跟我一個同學學來的。我這個同學姓白,白振寰,離開學校之後,這一生沒有再見面了,我常常懷念他。小時候不懂事,自己貢高我慢,他是我同班同學,瞧不起他,常常侮辱他,常常罵他。可是他從來沒有跟我翻過臉,他都能承受。背後他對我很佩服、很讚歎,這同學傳給我的。一年兩個學期,我被他感動了,我向他道歉,說我錯了。他有這麼好的忍耐功夫,初中三年級。


 


所以我學會這套,別人罵我,我低頭接受,聽你罵。罵到一、二個鐘點,他罵累了,不罵了,謝謝他的教訓。我不會反駁一句,你說得對我接受,說得不對我也接受,不去反駁。反駁,互相相罵,愈罵愈熱鬧。那個地方一個人在罵,我這裡不吭聲,罵久了,他自然就罵不下去了。打架也是如此,你打,我不還手,讓你打,打幾下之後,他再打不下去了。


 


這我都跟他學的本事,一生不跟人結怨。打架,愈打愈熱鬧,一個人打,那個人不打,打不起來。所以罵不還口,打不還手。結果?結果一些老師、同學都讚歎我很有修養,說我有修養。真的,讓人對自己有好處,不吃虧!這古人的教誨,裡頭有很深的哲理,真實智慧,叫哲理、道理。


 


節錄自淨土大經科註  (第四四六集)  2012/7/26 淨空法師主講


2013年5月19日 星期日

淨空法師:一進到佛教寺院就上了一堂課


 


佛教的教學不離遊戲神通,佛教用什麼來落實?用音樂、用美術,用這些藝術的方法,像文藝表演。方方面面統統以這個為標準。


 


你看寺院、道場,道場的建築,宮殿式的房子。但是它的宮殿,你從外面看是兩層,裡面是一層,這就是遊戲神通。外面兩層,看兩層,有出世的、有入世的,有世間法跟出世間法兩種。裡面,出世跟入世是一不是二,它取這個意思。外面有分別、有執著,裡面沒有分別、沒有執著;分別執著辦世間事,心裡頭乾乾淨淨,一塵不染,決定沒有世間、出世間,這才叫圓滿。為什麼?如果不這麼做,你就造業了。世間人起心動念、言語造作無不是業,《地藏經》上說的。造完之後,三輪體空,一塵不染,他不造業。造而不造,不造而造,你看這就圓了,這是大乘菩薩。用這種方法,這善巧方便,讓你去悟入。這是佛家講表法,《華嚴經》講得最圓滿。


 


你到佛的道場,你一進去,佛家有山門,第一道山門,有個小殿,裡面供養彌勒菩薩、四大天王,那是教育。你不懂,現在人不懂,把他當作神明看待,叫迷信,它是教育。一進門你看到彌勒菩薩,彌勒菩薩塑的像是布袋和尚,宋朝時候,跟岳飛同時代。這個出家人出現在奉化,浙江奉化,雪竇寺是菩薩的道場。現在造的像就是以他的像造的,你看肥肥胖胖的,一天到晚笑咪咪的,肚皮很大。無論到哪裡,他都手上提個口袋,大布袋,也不知道他從哪裡來的,姓甚名誰都不知道。他在雪竇寺掛單,在那裡住了一段很長的時期,人家都稱他布袋和尚。所以布袋和尚就出名了。把他的像塑在天王殿的當中,他是彌勒菩薩,他往生的時候跟大家說的,自己講的,我是彌勒菩薩再來的,說完之後他就往生了。這是真的,這不是假的,不是騙人的。如果說了不走,那就是騙人的,說了他真走了。


 


大家知道這是彌勒菩薩化身到中國來的,天下寺院叢林造像統統造他的像。他這個像給我們啟示是笑面迎人,大乘教裡頭所說,「菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心」,這是最基本的一個條件。學佛人住在的地方,一定叫一個地方都歡喜。所以你想學佛,你先學著笑面迎人。肚皮大代表量大,量大福大,能包容。你入佛門,這兩個條件,一個是你要能包容,什麼都能包容;第二個歡歡喜喜,笑面接待人。它教這個,這是入佛門的條件,沒有這個條件你入不去。你看這個教育多好,不用說一句話,造這麼一個像,這實際上是藝術品,讓人家開智慧。


 


旁邊四大天王,護法,護誰的法?護自己的法。這個要知道,不是護那個寺廟,護自己。我們講,這個世間人講自愛,自愛就是護自己。四大天王意思你懂得了,你能夠去學習,你真的自愛,那不是假的。第一個東方,天王的名號就是他修學的宗旨,東方叫持國天王,持是保持,國是國家。它的含義是什麼?保持自己。大到國家,小到個人,要從個人學起,人是國家的根本。怎麼做人?佛教給我們,做人要行中道。持國是什麼意思?就是我們中國文字裡頭的忠,盡忠。你看忠,心上是個中字,你才能持國。心不能偏、不能邪,不偏不邪這是真心,待人接物大公無私,這樣才能夠持國,這樣才能夠成就自己的道德學問,才能興旺自己的家庭。所以身修、家齊、國治、天下太平,用這個忠字,他表這個意思。你看他手上拿個琵琶,不是他喜歡唱歌,那是表法的。琵琶是弦樂器,你要調到適中,太緊了它斷掉了,太鬆了它不響,一定調到恰到好處,音色才妙出來。這就是什麼?用中,用中道,不能夠不及,也不能夠過分,中國人講中庸之道,表這個意思。手上拿的東西是表法的,如何能做到中,不偏不邪,要像彈琴一樣的,調到恰到好處。這頭一個,教給我們立身處世總原則,總的標準。


 


第二位增長,南方增長天王,增長就是今天講的要進步,人不能退步。德行要增長,智慧要增長,學問要增長,事業要增長,生活品質要增長,全方面的向上提升,這是興旺的氣象。方方面面的增長最主要的一個關鍵問題就是智慧,你有智慧你才能提升,才真正增長。所以南方天王手上拿一把寶劍,寶劍代表智慧,叫慧劍,慧劍斷煩惱,取這個意思。這個綱領、原則都知道了,東方天王代表求福報,福是由中道而生的;南方天王代表智慧,一切增長都是從智慧裡頭生出來。你看,圓滿的福報,圓滿的智慧。福報、智慧怎麼得來的?另外兩個天王教給我們方法。


 


西方天王廣目,廣目天王。廣目是什麼?多看,智慧來是你多看、多學習。善財童子五十三參,阿彌陀佛遍訪十方一切諸佛剎土,就是多看。今天講的考察、參觀,中國現在的名詞叫調研,調查、研究,就是廣目天尊,多看、多學習。人家長處我們學習,短處我們改進,就超過他了,你不多看怎麼行?我們要提升自己的宗教,每個宗教都去學習,好的地方我都學,不好的地方我們改正,我就超過他了。不是神在保佑,不是,是你要懂得方法。廣目天尊,廣目手上拿的龍,也是蛇。龍跟蛇代表什麼?變化。你看這個社會變化無窮,你一樣一樣去看它,你看那個變化。這個手上拿個珠子,那個珠是什麼?代表不變,變化裡頭有不變,那是原理、原則你要掌握住,你才能夠應對這些變化。不變的是什麼?不變的在佛法叫菩提心,真誠不變,好善好德不變,大慈大悲幫助一切眾生不變。你看,這就是那個珠代表的意思。北方天王叫多聞,這多聽。多看、多聽你才增長智慧,你才能得到真正的福報。


 


你看它就是一堂課,進天王殿就是一堂課,現在人沒人懂,把他當神明去膜拜,真在搞迷信。彌勒菩薩、四大天王看這樣都嘆氣、都搖頭,你們全搞錯了,它原本是個教育。所以佛法,教室跟博物館混合在一起,現在學校教室跟博物館分開的,你得到博物館去看去,佛教寺院那就是學校跟博物館結合在一起。你要懂的時候那其味無窮,裡面逛一趟,什麼煩惱都沒有了。為什麼?它提醒你。你進入大殿,你看建築,剛才講的,外面看是兩層,有真諦、有俗諦;裡面,真俗是一不是二。大殿裡面供的佛像、供的菩薩像,那是什麼?就像孔子廟一樣,對聖賢人的尊重。老師,不忘記老師,那是老師的紀念堂,塑的老師像。菩薩是學生,早年跟佛陀學習,有成就的這些學生。你在孔廟裡面看到孔子,多半是用牌位,看到孔子的學生,七十二賢,孔子當時三千弟子,有成就的人七十二個人。


 


節錄自淨土大經科註  (第四一九集)  2012/7/10 淨空法師主講



 


2013年5月18日 星期六

淨空法師:學佛就是學收心


學佛說說實在話學佛學什麼?就是學收心。孟夫子所說的,「求其放心而已」。我們要把這個放心,放心就是妄心、就是妄念,把這個東西收回來,收回來放在一處。淨宗的一處就是阿彌陀佛,心裡頭果然只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼也沒有,問題全解決了。


所以念佛如果用禪宗祖師勘驗學人的話來說,你會念麼?禪宗是你會麼?我們今天講你會念嗎?會念就成佛了,會念就得一心不亂了,會念就是制心一處,這會了,問題真解決了。



這個境界不是得不到,實在說,我們還是沒有把事實真相搞清楚、搞明白。事實真相是什麼?什麼是真的、什麼是假的,什麼是邪、什麼是正,什麼是禍害、什麼是福德,能夠把這些東西搞清楚、搞明白,假的自然就放下了。讓我們心裡頭只有正的,沒有惡的、沒有邪,這個修行功夫就真得力。


從哪裡下手?從放下自私自利的念頭下手。為什麼?那是根本。大乘修行,小乘也不例外,第一個破身見,破身見就是自私自利。眾生都把這個身體看作我,造一切業都是為我。



為什麼造業?妄心當家,它當家做主。什麼心?貪心,自私自利的心,那就造無量無邊罪業。如果善心做主,十善心做主,造的是善業,不貪、不瞋、不痴,不殺、不盜、不淫,善業。善業放在心上,三善道受報。



這個意思就是告訴我們,貪瞋痴慢疑這個惡業不能要,放下,惡報沒有了。這三善道幹的好事,也別放在心上,三善道也不去受報。三善道享福,也不要去受報,清淨心就現前了。那清淨心跟清淨業相應,心淨則佛土淨,自自然然跟極樂世界相應了。我想求生淨土,這就決定得生,你的條件統統具足。



所以要斷惡,不著斷惡的相;要修善,不著修善的相。心裡面的相,只有極樂世界,只有阿彌陀佛,這就對了。常常存這個念好,這是大乘菩薩,十方無量無邊諸佛剎土,這裡頭與我有緣的眾生,我要以種種方便幫助他們。



節錄自極樂世界二十九種莊嚴  (第九集)  2012/7/8 淨空法師主講


2013年5月17日 星期五

淨空法師:隨緣自在,攀緣辛苦



 


世間所有一切事物全是假的,你可別當真,你要當真你就錯了。知道它是假的,有很好,沒有也很好,都不要放在心上。心一定要清淨,心不能染著,清淨心就生智慧、就放光明;心有染污,肯定生煩惱,心有憂慮,身就有苦樂。


 


走使就是勞碌奔波,絕不為妄念去勞碌奔波。貪財、貪名、貪利全是妄念。我們勞碌奔波應該為什麼?為眾生離苦得樂,為眾生破迷開悟,這個值得,這個有意義,絕不為自己。


 


每個人一生遇緣不同,我這個一生,確實很早年我就想,看到過去祖師大德住在一個地方,幾十年不下山,心裡頭很羨慕。可是沒有這個緣,這個地方住得很歡喜,很想在這長住,住個幾天逼著你非走不可。以後慢慢明白了,那是命,我沒有那個命。沒有這個命怎麼辦?不能往後退,只有往前進。往前進是什麼?求心地清淨,不染著這些事物,不把它放在心上,這樣才自在。如果這個東西都放在心上,你說你多累。古人說憂能使人老,這不值得的,心有憂慮老化就很快,沒有憂慮、沒有得失、沒有希求。沒有說我想做一樁事情,沒這個念頭,那自找苦吃。那是隨緣,有這個緣,因緣聚會了,人家要我做的可以,現成的。沒有這個緣,我要去做,那就苦不堪言了。


 


像過去在湯池做這個事情,緣熟了。剛好碰到有一個居士,他得到了一筆錢,是他父親的遺產。父親就在香港經營一個輪船公司,賣掉了,每一個人都不想接著幹,兄弟姐妹大家分錢,他分了九百萬美金。告訴我,希望這個錢用做教育,他都不要,拿來給我。你看那湯池的事情就可以辦成了,要不然我要去搞湯池,還要去化緣、募捐,我才不幹這個苦事情,統統現成。我說好,正好在談湯池這個事情,你看它就有這筆錢來,問題解決了。而且有多的,多的做什麼?多的做電影的電視劇。我找到游本昌,做《了凡四訓》。本來我是有些東西想讓他做的,做得不是很理想。我做事情是這麼一個性格,緣不具足我決定不幹的,決定不伸手向人要錢,這個我做不到。隨緣自在,攀緣辛苦,我們在佛法裡頭學到了,用上了。


 


節錄自淨土大經科註  (第四三四集)  2012/7/17 淨空法師主講


 


2013年5月16日 星期四

淨空法師 :釋迦牟尼佛給我們做出最好的榜樣


 


佛教勸我們要懂得放下。釋迦牟尼佛為我們做表演的,一生三衣一缽,說明他全放下了,給我們做出最好的榜樣。





那我們今天要不要學釋迦牟尼佛?理上決定要學,事上,古代跟今天不一樣,古代人資源缺乏,一件衣服得來不容易。現在人不知道,你給他講他不懂。我們小的時候,抗戰期間做流亡學生。抗戰八年我走了十個省分,完全是走路,沒有交通工具,每一天至少要走六十里路,有些時候要走一百二十里,走了好多年。我們的行李就是一個背包,兩套換洗衣服,外面穿的就是一件長褂,一個小被子,還有蚊帳,一個小蚊帳,底下鋪著一個毯子,那個時候用軍毯,灰色的,做為包袱皮,背在身上就走了,全副家當。就像現在一個手提行李一樣,大小也是差不多,手提行李,揹在身上。我們知道那個辛苦,現在給人家講人家也不懂。為什麼?資源太豐富了,不知道節儉。一張衛生紙我的習慣至少要用五、六次,用一次摺疊起來,用五、六次。現在隨便就丟棄,浪費,我們看到很難過,他養成這習慣了,不知道愛惜資源。





在今天這個環境,雖然有,不能放在心上,不要讓心有負擔。心裡頭要怎麼樣?有跟沒有是一樣的,有可以,沒有也可以。放在那個地方別人拿走了,很好,我用跟他用都一樣,你的心多自在!絕不要念著這些東西,身外之物念它幹什麼?我們要從心底裡把自己解放出來,不要受這些妄念累贅,那就很苦了。





節錄自淨土大經科註  (第四三四集)  2012/7/17 淨空法師主講





淨空法師:一般人為什麼放不下?



 


功夫淺深說什麼?總不外乎你放下了多少,你放下得多,功夫就深;你放下得少,功夫就淺。放下什麼?放下妄想分別執著,這叫功夫。對這個世間還有沒有眷戀,還有沒有情執,功夫從這個地方看見。


 


六字洪名要把功夫念出來,當我們對眼前一切人事物起心動念,這就是煩惱習氣。這個時候提起一句佛號,把這種妄想分別執著打掉,這叫功夫。


 


 


什麼時候念頭起來,古人所說的,「不怕念起,只怕覺遲」,你覺悟得要快。第一念是個妄念,第二念是阿彌陀佛,讓這個妄念不繼續,不是一個一個接著來,這叫功夫,真放得下!


 


一般人為什麼放不下?他有顧慮,我放下了,我明天生活怎麼辦?他有這個考慮,他就放不下。真放下的人不管明天,不要去想它,明天還沒到,想它幹什麼?過去已經過去了,別想它;未來沒有到,也不想它。一切聽其自然,前面講了八個自然,自然才隨順性德。


 


所以初學的人,對這些很深的理沒參透,信因果就好,真相信因果,肯放下。為什麼?命裡有的決定是有,命裡無的決定是無,你無法強求。命裡有的捨不掉,你這裡捨了,那裡又來了,愈捨愈多。怎麼辦?不要放在心上,根本就不予理會,一切隨緣。命裡頭有財富,要知道幫助貧窮苦難的人、需要的人,你幫助他,財源滾滾就來了。來得愈多,我幫助愈多,我絕不把它存起來自己享受,那就錯了,就完全錯了;愈施愈多,愈多,大做好事。好事裡頭第一等好事,幫助眾生覺悟,這最大的好事,真正幫助眾生離苦得樂。


 


苦從哪來?苦從迷來的,什麼都不知道,這個苦;樂從哪裡來?樂從覺悟來的。破迷開悟是要戒定慧三學,我們覺得這個東西困難,困難你就一心念佛,一心念佛符合戒定慧三學。真信、真願、老實念佛,這就是戒;心裡只有一句佛號,沒有雜念、沒有妄想、沒有懷疑,這就是定;定久了,定有一定的功夫了,像前面所說的,不定什麼時候豁然大悟。縱然不能夠徹悟,大悟肯定有,大悟就能解決問題。


 


所以人不能不相信因果。因果從什麼時候有的?從有宇宙那天,從有我們這個人這一天就有,跟著來的。在佛法裡面講一念不覺,因果是一念不覺裡頭所生的,也是決定是有。種善因、結善果不執著、不分別,若無其事,叫做功德,功德不可思議;斷惡修善記在心裡頭,常常希求果報,是福德。福報會現前,跟你的修德一定相應,修小善有小的福德,修大善有大福德。業因果報絲毫不爽,這不能不知道。


 


淨宗的修學,我們全心、全身投靠阿彌陀佛,這是正確的,一切都交給阿彌陀佛,阿彌陀佛替我做主。我這個方法,是我在二十六歲的時候章嘉大師傳給我的,我接受了,我完全相信。所以一生佛菩薩安排,我們什麼都不去顧慮,順境逆境、善緣惡緣統統是阿彌陀佛安排的。我們在境界裡頭,最重要的提升自己智慧德能,在境界裡面你學到很多東西。


 


不被境界所轉,自然就能轉境界,《楞嚴經》上說得很好,「若能轉境,則同如來」。怎麼轉境?境界現前保持鎮定,不受它干擾,順境、善緣不起貪戀,逆境、惡緣不生瞋恚,保持你的平常心,就是清淨平等覺。你就守住這句話,無論在什麼情況之下,我一定是清淨、平等、覺而不迷,這就對了,問題就解決了。這是真正修淨土、真正學佛。所以這從果起修,阿彌陀佛是果,不是因,一生成就,「故皆得生無量清淨阿彌陀佛國」,沒有一個不往生。


 


節錄自淨土大經科註  (第四三一集)  2012/7/16 淨空法師主講 


2013年5月15日 星期三

淨空法師:我們的心是跟業力結合,還是跟佛力結合?


 


一切經教我只要一部《無量壽經》,八萬四千法門我只要念佛這個法門,就成功了。這就是真正《金剛經》上所說的「法尚應捨,何況非法」,統統捨掉了,你的心都清淨了,一塵不染,只取西方極樂世界,必定得生,他一點障礙都沒有。


 


生活上所需不要去想它,那是雞毛蒜皮小事,佛菩薩早已經給你準備好了。真發心就有護法,經上講的,真皈依就有三十六位護法神日夜守護你。你受了五戒,每一條戒有五位護戒神,五戒就是二十五位護戒神,他們會照顧你。又何況後面有阿彌陀佛,有觀音、勢至,西方三聖全知道!


 


我們是真的幹,還是假的幹?真幹必然受感動,那就是我們的感他就有應。如果我們對這個世法還有貪戀,還放不下,那他想加持也加不上。必須要曉得大乘經上佛常說,「心佛眾生,三無差別」,也就是說,這個力量是相等的,佛力、心力、眾生的業力是相等的。


 


今天我們的心是跟業力結合,還是跟佛力結合?如果跟佛的力量結合,那就超過業力。這個權操縱在我們自己手上,不在別人手上;換句話說,這個事情我們自己可以做得了主。我們起心動念跟佛結合,不跟世緣結合,世間順境逆境、善緣惡緣都不計較,遇到了都歡歡喜喜,不放在心上,恆順眾生,隨喜功德。一部經、一句佛號,平平穩穩走向極樂世界。


 


節錄自淨土大經科註  (第四三0集)  2012/7/16 淨空法師主講


 


2013年5月14日 星期二

淨空法師:要知道恩愛是假的


 


情愛裡頭最重要是夫妻,這個情執要不斷的話,他決定不能脫離六道輪迴。障礙你修行、障礙你往生、障礙你證果,甚至障礙你開悟,最大的一個原因。


 


世間人都執著,都不肯放下,這是什麼?這是愚痴,沒智慧。有智慧的人覺悟了,他肯定放下,為什麼?無始劫來在六道輪迴就是吃這個虧,這是所有障礙你成就的第一個因素。還不放下,這一生又不能成就,白修了。


 


要知道恩愛是假的,死了之後不會在一起,各隨各的業力走了,永遠不再相見,再相見也不認識。如果要認識的話就不會相報,上一生我對不起你,這一生就算了吧!不知道,都是迷惑顛倒。


 


節錄自淨土大經科註  (第四二七集)  2012/7/14 淨空法師主講


 


2013年5月13日 星期一

淨空法師:心量拓開,快樂無比


 


沒學佛之前,我們心量很狹小,所謂自私自利,容不得人,這是決定錯誤。容不得人,對別人有沒有傷害?沒有,對自己的傷害太大太大了。就以中國古諺語一句話來做例子,古人所說「量大福大」,我們量很小,就是福很小,你看,這虧吃多大。量愈大的人福報愈大,為什麼不把心量拓開?我們在《妄盡還源觀》裡面,賢首國師告訴我們的,我們本來的心量有多大?周遍法界。我們的念頭,自己不知道,不管什麼念頭,念頭才動,遍法界虛空界統統收到,都接收到了。千萬不要以為我這個念頭沒有人知道,那是自己騙自己,騙不了別人。


 


美國修.藍博士到香港來訪問我,來過我的這個攝影棚。他告訴我們大家,我們起心動念,這牆壁知道,天花板知道,地板知道,桌椅板凳,樣樣都知道。這個話我們今天懂了,為什麼?只要是物質現象,都有見聞覺知,都有受想行識。迷了的時候叫受想行識,覺悟了叫見聞覺知。遍法界虛空界,這真的,這事實真相。修.藍博士用意念替人治病,全世界有名。他看了我一些東西,大概光碟、一些書籍,特地來看我,我們也一見如故。他今年七十三歲,很難得,念力他完全用上了。我問他,你在什麼樣的基礎上應用這個念力,產生這麼大的效果?他告訴我,清淨心。他說,我們必須把心裡頭的記憶,善的記憶、惡的記憶統統清除掉。這個話說起來很容易,做起來也不容易。也就是清除,我們講放下,他是好像倉庫把它清理乾淨,統統清出去,是用這個意思。這個對的,你善的念頭感三善道,惡的念頭感三惡道,你都出不了六道輪迴。


 


所以,不善是染污,善也是染污,善與不善統統要把它清除掉。斷惡修善的事要不要幹?要幹,幹完了之後不要放在心上,就對了,那就是功德。幹完之後還老想著它,錯了,你的心被染污了。心被染污,你在六道輪迴要受果報。幹了、沒幹都不放在心上,你的心清淨,這叫淨業,沒有六道的果報。這是他治療疾病真正的基礎。所以他的心清淨,我們講純淨純善,他能將帶著病毒的細胞讓它恢復原狀、恢復健康。


 


這些理論佛經上全有,他講的我們完全懂,完全能接受,只是他真做,而且做出效果出來。他能做出效果,他說了,人人都能做得到,問題就是你肯不肯放下。


 


他告訴我們,宇宙的中心就是一個愛,讓我們這個愛心對一切人、對一切事、對一切天地萬物。我們門口的小柏樹,你看,他走到那邊,雙手抱著,擁抱,愛這棵樹。樹有沒有感覺?有,你愛它,它也愛你。我們對畜生,我們愛牠,牠愛我們,用真誠心。我們可以住在一起相安無事,互不侵犯,我們以真誠心照顧牠、關懷牠。螞蟻到房間來找什麼?找吃的東西。我們知道,每天把吃的東西放在院子裡面,牠就不進來了,牠就能跟我們配合。小動物可以不干擾我們。蚊蟲這些小飛蟲,我們愛牠。我們剛剛搬進去住的時候很多,總是會咬成幾個包。我們看到牠來咬我們,也不必趕牠走,布施供養,牠要來吃一頓,餵牠。可是我們就會告訴牠,你咬了,不要讓我痛,不要讓我癢。真的,看到紅點子,不痛不癢,二、三個小時就不見了。現在我們居住環境蚊蟲很少很少,一天難得看一、二個。一定要用愛心,真誠的愛心跟牠相處。花草樹木、山河大地,一片愛心。對人亦如是,不善的人久久也被感化了。


 


每天讀經,每天跟大家一起分享,我每天八個小時工作,四個小時讀經,四個小時來做報告,快樂無比。所以,我非常感激老師,要不是老師教導我,我這一生的生活肯定很苦,哪有這麼自在,這是人生最高的享受。一生喜歡讀自己喜歡的書,喜歡做自己喜歡的工作,這樁事情,這世界上七十億人口幾個人能做到?太少太少了。這是真正的福報,這個福報是從真誠信心裡頭生出來的,絕不受外界干擾,無論順境逆境、善緣惡緣如如不動,境界不斷向上提升。


 


這是不因造作,非有為法,就是我們不要用妄想、分別、執著,不用這個東西。遇到事,有人來問,隨口就應付了。有沒有通過思考?沒有,這就是非有為法。這個應對是真心應對,是自心的應對。自然裡頭有智慧,自然裡面有方法,自然的解決了、化解了,解決得非常完美,經上講非常善巧、非常方便。人怎麼會不自在?


 


節錄自淨土大經科註  (第四二五集)  2012/7/13 淨空法師主講


 


2013年5月11日 星期六

淨空法師:如何才能體會到佛菩薩的真實義



 


今天展開佛的經教,看到佛苦口婆心教導我們,能真聽懂、真落實。把我們聽懂多少要用到多少,用在生活、用在工作、用在處事待人接物,要用上你真學到了。所學非所用,你沒有學到,真學到哪有不會用的道理!章嘉大師早年教我,你沒有能夠落實,不是你不懂,就是你懈怠,你為什麼沒做到?大多數的人真的沒聽懂。聽懂的人,如果習氣很重,也是個障礙。


 


我們真想學佛、真想能做到,怎麼辦?努力去學,學的時間長了,這講薰習,長時薰修,長時間的薰修,不知不覺自自然然他就做到,不是勉強,完全出自於自然。先學還當然都是用妄心,妄想分別執著,時間久了,不能間斷,不能離開佛經。佛不在世,經典所在之處就是佛所在之處,展開經卷就是面對佛陀,求佛菩薩加持,讓我們真正能夠懂得佛的真實義。開經偈上所說「願解如來真實義」,這個真實義往往跟我們的習性發生衝突,我們染上這些不好的習慣,這個都要長時間去薰習,慢慢的毛病都能夠改過來。


 


自己要真誠,要勇於改過,要學著真正去愛別人,去關心別人、關懷別人,才能夠逐漸體會到佛菩薩的真實義。貪瞋痴慢疑,一定要認清楚這個東西是毒,真的是毒,統統障礙自性的智慧跟德能;換句話說,決定要遠離。佛勸我們遠離,不勸我們,我們也要遠離它,絕對不是好東西。殺盜淫妄,你真正了解因果你就會被嚇住,不敢造作,它有報應的。明白因果自然就能夠忍受,開始是要忍受,逐漸根紮牢,懂得多了,善心出來,這些煩惱習氣自然就消除,自己能感受得到,逐漸逐漸輕了,真看破、真放下。要過佛菩薩的生活,純淨純善,世間這些惡念惡行自然淡薄了。


 


節錄自淨土大經科註  (第四三六集)  2012/7/18 淨空法師主講


淨空法師:愛不重不墮娑婆,念不一不生淨土


 


情愛、貪欲,是六道生死輪迴的根本。所以古人說「愛不重不墮娑婆」,娑婆就是六道輪迴。你怎麼會到六道輪迴來?就是愛、貪太重。


 


還有一句話,是「念不一不生淨土」,我們念佛求生淨土,要一心、要專注,不可以有妄念,不可以有雜念,一心專注他決定生淨土。


 


愛不重不墮娑婆,那就是說,愛我們一定把它淡化,情執要淡化。學佛要轉愛緣為法緣,親愛的人變成我們同參道友、變成同學,這樣子好。


 


我們在一起共修,目的地是同生極樂國,親近阿彌陀佛,這就完全正確了。在這個世間互相照顧、互相勉勵,要不斷提升自己境界,決定要避免墮落。世間的東西應該要放下,生活所需一切隨緣,有很好,沒有也好,不要計較,不要放在心上,不要留戀這個世界,心心嚮往極樂世界。


 


節錄自淨土大經科註  (第四三七集)  2012/7/19 淨空法師主講


2013年5月10日 星期五

淨空法師 學佛得到最大的受用


 


我們相信命運,命裡有的時候決定有,命裡沒有,求也求不到,命裡有,愈讓愈多。這是我們學佛真正得到最大的受用,就是忍讓。


 


一次大的忍讓,就有大的提升,這在我一生當中大家都看到的,方方面面都提升了,好事!所以要從心地裡頭把那個爭,名聞利養、貪瞋痴慢,要真正把它拔掉,你在菩提道上才一帆風順。特別是受到冤枉的時候、受到別人陷害的時候、受到別人侮辱的時候,一定要忍得住。這個什麼?我們要把它看作考試,老師來考試,看看你功夫夠不夠?你通過就及格、就提升了,不能通過你就墮落了。要想到佛經上所說的,人人是好人,事事是好事,你只要真正了解事實真相,真的是好事。


 


忍辱仙人遇到歌利王割截身體,好事,他提升了,提前成佛。這個機會誰給他的?這國王給他的。國王真的是瞋恨心,但是菩薩是慈悲心,不但沒有結怨,把這個事情化解了。歌利是梵語,翻成中 國是暴 君。忍辱仙人告訴他,我將來成佛,第一個度你。忍辱仙人就是釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛成佛,第一個得度的憍陳如尊者,證阿羅漢果,憍陳如尊者就是那個時候的歌利王。不但沒有怨恨,雙方都成就道業,這個好,這永遠要記住,要學習。


 


節錄自淨土大經科註  (第四三七集)  2012/7/19 淨空法師主講


 


2013年5月9日 星期四

淨空法師:難關能迎刃而解的關鍵


 


「《會疏》曰:人情平時雖無憤恨,違境忽生,不時鬥諍,故云或時」。


 


特別是在我們現在這個時代,這個事情常常有,什麼原因?從小沒有接受過聖賢教育,不懂得忍讓。認為什麼?忍讓就吃虧了,決定不肯吃虧,一定要爭在前面不肯落後。所以這一生當中苦難在所不免,縱然是居高位、得大富,他也不快樂。跟我們小時候受教育完全不一樣,我們小時候,小朋友在一起玩,都不許競爭,要學忍讓、要學吃虧,不怕吃虧,吃虧有福,老人是這樣教我們的。我們這一生當中沒有跟人爭過,在學校念書那麼多年,我不跟同學爭。我的考試大概差不多都是我第一個交卷,我一算六十分,再加幾分,六十六、七分我就交卷。所以老師都笑我,為什麼不做了?我出去玩去,及格就行了,年年及格。


 


我小時候記憶力很強,所以書不需要溫習。我聽課的時候非常注意,那一遍聽下來足夠應付考試。我把我的時間放在圖書館裡頭,讀我喜歡讀的書,所以我的知識一般同學不能相比,我看的書太多了。我不在乎分數,我喜歡的東西,學校念書的時候我喜歡作文,念初中,我的作文一篇不會少過一千字,很多時候都會寫到二、三千字,喜歡,這個分數就拉得很高;不喜歡的東西,數學不喜歡,我會做。所以我跟我的老師講,同學做不出來的,我到黑板上去做,我能夠做出來,我就不要交練習簿。老師跟我就有這個約定,所以我不要交這個作業,老師同意的。在南京念書老師是我班主任,他特別喜歡我。不要浪費時間,所以我在課餘讀的東西很多,知識的面很廣。


 


在學校做學生頭,那個時候的學生頭會惹以後的麻煩。國共抗爭的時候,國民黨以為我是共產黨,共產黨以為我是國民黨,兩面不討好,但是我們很守規矩,我們不作亂。學生時代就好好念書就好了,所以什麼遊行示威我絕不參加,我也不喜歡同學參加,所以我學校老師對我很好。我們有學生自治會,學生有組織,各個學校舉行這示威活動,我們學校派四個代表就行了,學校照常上課沒事。所以在那個時候,我們學校的校風在南京擺在第一。那些場面去應付就好了,不要妨害我們讀書,不要妨害我們正常生活。所以我在很小的時候,這個觀念都很正確,老師們都很歡喜。


 


所以爭,特別是在這個時代,是決定不能避免,沒事他都來找事,那有一點把柄就免不了口舌。這個事情,我們在一生當中遇到的太多太多了,怎麼處理?認真去聽,有則改之,無則嘉勉。這毀謗、謠言,有要改過,要感謝他,他提醒我;沒有的時候要勉勵自己,絕不能犯過失。怎麼應對?不理他就好,隨他說,說久了沒有反應,他就不說了。像罵人給他罵,我們在旁邊聽,接受他罵,不回話,罵個一個鐘點、兩個鐘點,罵累了他就不罵,問題不就解決了!不能對罵,對罵就愈罵愈嚴重。別人打我,我躺在地下,他就不好意思再打,已經打倒了。這是我從小學來的,父母教的,打不還手,罵不還口,事情很容易解決,過個一、二天他來道歉:我對不起你。你要是還口就吵起來,要還手就對打起來,兩面都有傷害。還佔便宜!同學、老師看到,某人很有修養,我還接受讚歎。都是老人教的,我們用了一輩子,所以許許多多難關都迎刃而解。對人沒有怨恨心,都是歡喜心,你批評我,我感激你,錯誤的批評也感激你。


 


節錄自淨土大經科註  (第四三六集)  2012/7/19 淨空法師主講


 


 


2013年5月8日 星期三

淨空法師:世間冤冤相報的真實故事


 


我在學佛早年,那個時候已經出來講經了,講《楞嚴經》,那也是一部大經。當時一個鄔餘慶老居士,浙江奉化人,在台灣也是個小企業,他是製造腳踏車的,有一個這樣的工廠,生產腳踏車,老居士。每次講經他都來,最早錄音是他做的,他每次來都帶個錄音機,錄音,不是錄影。那個錄音,從前最老的,箱子好大、好笨重,用盤帶,膠捲轉的那種帶子,最早的,那時候我們都沒有這個設備。他告訴我一個真正的故事,冤冤相報。


 


他有個朋友,在上海,他們都做生意的。抗戰期間這個朋友是在一個輪船公司,其實輪船只有一條,只有一條船,老闆是德國人。因為他做事情很負責,也很認真,老闆很信任他,把這個公司交給他代管,他回國。回國之後就沒有再回來,所以這個產業就變成他的了。他很會經營,以後又買了幾艘船,這個公司就愈來愈大。以後結婚,也生了個兒子,兒子也很可愛,可是兒子不孝順父母,很浪費,不知道愛惜物品,用錢更是浪費。有一天,好像是他過生日,請客大家吃飯,來賀喜的時候,他突然看到他這兒子面孔是他前頭老闆的面孔。他馬上就想起來,是老闆來投胎。他也很聰明,當眾就宣布,所有產業是他兒子的,就轉他兒子名下。這念頭轉得快,知道這是他的產業,就全部還給他。曉得什麼?他是來討債的。所以他的態度不孝順,不孝順父母,對於用錢方面,很大方,他不吝惜,很浪費就是了。這一下就覺悟了。


 


他說這是真的事情,他親自,這是他的好朋友,遇到過這樣的事情,真有討債來的。你就曉得,你要殺人,殺人要償命,他來索命,要來報仇;欠債他要來討債,你得要還錢,這個事情決定不是假的。所以,我們在一生當中遇到這個事情,決定不能殺生,不但不能殺人,連動物都不能殺。不義之財決定不能取,有佔便宜的念頭都是盜心,都不可以。我們能忍一時,後福無窮。


 


我在前面跟大家報告,我以前老校長周邦道,晚年的時候做官,考選部的常務次長。公家給他們家裡裝電話,他的兒子,兒子跟我們同學,告訴我們,老先生除非是公事才用這個電話,私事不用公家的電話,他們巷口有公用電話。告訴他兒子,你們朋友打電話家裡來可以,你們不可以打出去,你們要打出去的話,這是公家付錢,這個電話費是國家付的,不許可。公家配的有汽車,轎車給他,他上班公事用這個車,私事的時候他坐巴士。他兒子給我說,爸爸老頑固就頑固到這個樣子,這是國家給你的,你當然可以用,哪個人不用?不用白不用。可是老先生就是這麼固執,分得清清楚楚的,國家一滴汽油都不可以浪費,電話費,私人決定不能用公家的。大概到全世界找公務員,找不到一個像這樣的。他兒女跟我們說。我就告訴他,爸爸是學佛的,懂得因果報應,他這樣做,後福無窮,來生的果報殊勝。這是你們不知道,你們只看到眼前,你沒有看到後來。老先生死了之後,如果不是念佛往生,決定生天道,一生起心動念、言語造作決定不違背倫理道德,值得讚歎,值得歡喜。你們做兒女的也都沾光,這祖宗有德,他做得沒錯。


 


像這些事情,佛在此地提醒我們,『雖不臨時』,因果不虛,善有善果,惡有惡報,不是不報,時辰未到。所以佛提醒我們『應急想破』。眾生畏果,菩薩畏因,菩薩警覺性高,絕不造惡因,絕對沒有惡念。別人毀謗我、侮辱我、欺負我,陷害我,都不能用惡意對他,總要想著這些全是誤會,他對我們不了解,那是誤會,絕對不可以有怨恨心,這問題根本就沒有了。到他哪一天明白了,真正認識我們,自然就沒有了。所以古聖先賢教導我們,常常反省自己,決定有因、有緣,絕對沒有一樁事情是突發的。沒有因緣突發的,沒有。我們自己不懂事的時候,過去或者是今生,有意無意有得罪他的時候,有說錯話的時候,這就是我們種下的因。今天別人這樣對待我的,這是報。因是自己種的,報應該自己承受,不怨天、不尤人,這才是真正種大福報。


 


特別是在現前的社會,佛在經上教給我們,「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」。做什麼樣的錯事,都要想到這句經文,不要去責怪他,他沒有受過倫理道德教育,沒有受過佛法的教育。換句話說,做錯事情是可以原諒的,他不知道哪些事情是不應該做的。今天認為報復是正常的,我們要理解,就不會責怪他,也不會怨恨他,自己要做得更好,避免一切過失,這就對了。


 


節錄自淨土大經科註  (第四三七集)  2012/7/19 淨空法師主講