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2012年1月31日 星期二

淨空法師開示:不要做欲望的奴隸



 


千萬不能夠隨順自己的欲望,疏忽經戒,什麼叫疏忽?也學、也聽,但是沒有認真去做。那我們要問,為什麼聽了學了做不到?那就是你沒有能力降伏煩惱習氣。煩惱習氣是什麼?貪瞋痴慢疑,你降伏不了它,怨恨惱怒煩,你控制不了它,它常常會發作,常常起現行。於是你每天生活在煩惱習氣當中,聖教雖好,聖教的利益,你體會不到,你享受不到。所以雖學佛,你落在後面,別人得到了,你沒有得到。


 


最重要的,我們要把欲望降低,不要做欲望的奴隸,真正徹底斷惡修善。世尊在此地特別勸導我們持戒,佛在經上常說:戒為無上菩提的根本,往生西方極樂世界是求無上菩提,世出世間一切善法的根本,我們得真幹。


 


恭錄自淨土大經解演義  (第五一二集)  2011/7/24


 


淨空法師開示:不能跟自己妥協

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我們任何一個人在六道裡面,六道的範圍太大,生生世世,我們與哪一道都有很深的緣分。緣分最深的,一般講人死了都做鬼,這應該是緣分最深的。有沒有道理?有道理。為什麼?鬼是貪心變的,你說這世間人哪個人沒有貪心?貪瞋痴慢疑,貪的確是擺在第一位,貪心就到鬼道去了。


 


佛講的這些話真的,不是假的,我們要牢牢記在心頭,時時刻刻提起觀照。我們不想到鬼道,不想去做鬼,也不想做畜生,也不想墮地獄;換句話說,貪瞋痴要很小心謹慎。這個念頭起來了,趕緊念佛把它伏住,就是控制住,念頭才起立刻就控制住,這叫功夫,這叫真實利益。果然控制了,三惡道的緣就斷掉。


 


善道,善道裡第一善,我們知道是往生淨土,親近彌陀。那我們就拼命要把這個緣加強,有空就要念佛,不要去想別的。希望在一年半載當中,就能讓佛號不中斷。能不能做到?能,完全在自己,自己要求自己不要打妄想,不要想東想西,就想阿彌陀佛。因為煩惱習氣很重,自然就斷了,不知不覺它就斷了。這個斷,佛法叫失念,你把「阿彌陀佛」失掉,這叫失念。失念不怕,趕快把它給找回來,這句佛號又接著念。念沒有多久的時候,又忘掉了、又不見了,開始二、三個月就跟打仗一樣,拉鋸戰,一會不見了,一會馬上拉回來,拉鋸戰。拉個半年就差不多了,你就會打勝,打勝了,佛念多,妄念就很少了。


 


真正這樣用功,一年之後我們相信妄念沒有了,全是佛念。這個時候,淨宗有說叫功夫成片,什麼叫功夫成片?這就是功夫成片。只要念到功夫成片,往生就有把握。要努力,決定不能夠妥協,不能跟自己妥協,要非常認真、非常努力,把這一仗打贏,我們得勝,就到極樂世界去了。


 


恭錄自淨土大經解演義  (第五0九集)  2011/7/22


 


 


 


2012年1月30日 星期一

淨空法師開示:不帶情執的親愛

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我們要曉得,明白事實真相,我這個身體、我這個意念,是不是前一分鐘的?不是,前一分鐘不存在了。是不是後一分鐘的?不是,後一分鐘還沒來。我們講一分鐘太長,照彌勒菩薩講應該是一秒鐘。一秒鐘都太長,為什麼?一秒鐘裡面生滅次數已經一千六百兆次,一千六百兆分之一才叫做當下,那就是。可是說就是,不曉得已經換了多少?你看我們就是,用多長的時間?一秒有一千六百兆,我們如果算一秒的十分之一,十分之一秒,那也一百六十兆,這叫做無常,這叫做不能永保。不能永保,還要想保持它,這是錯誤觀念,這個觀念很累,這是煩惱。


 


你對你所愛之物,你想把它保持,你想永遠不失掉,你說多累!它又不是真的,真的能保持,可以,講得過去,它是假的,念念生滅。這個念念是彌勒菩薩所講的那個一念,也就是一秒鐘裡頭有一千六百兆的念頭,這個裡頭的一念。


 


這些事情搞清楚、搞明白了,才知道無常迅速,不能永保。生的時候愈親愛,這個親愛是情執,死的時候愈傷心、愈痛苦。世尊在大乘經上教導我們,你要把這樁事情看破。看破是什麼意思?這樁事情的真相看清楚,就叫看破。


 


真相真正明白了,可不可以親愛?可以,沒有貪戀。為什麼?智慧了解事實真相。沒有貪戀,你就沒有痛苦,這叫真樂,極樂世界的樂是這個樂,沒有情執,沒有分別,不但分別執著沒有,它不起心不動念,那表現的親愛,親愛是性德,是自性裡本有的,那是真的親愛。迷了之後,這個親愛裡又加上情執,就是加上四大煩惱。這親愛裡頭有我見,有我愛,有我痴,有我慢,再加了這個東西在裡頭,變質了。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五一一集)  2011/7/24


 


淨空老法師倡議:淨宗同學每天用一個小時念佛、憶佛、拜佛

          

 


今天量子力學家告訴我們,念力的能量不可思議。四十八願是阿彌陀佛在因地法藏比丘那個時候的念力,他有圓滿的慈悲、無比堅定的毅力,五劫修成四十八願。念力能量不可思議,裡面教我們學念力的方法,你念一樁事情,但是要念多長的時間呢?至少要半個小時以上,想這一樁事情。每天半個小時以上,能有一個小時更好,專想這一樁事情。想多久呢?三個月就起變化了。我没有去試驗,有人願意試驗就可想想看去試驗,想一樁事情。


 


   我們想什麼呢?想阿彌陀佛。這樣想三個月看看阿彌陀佛會不會現前。可以,可以這麼做,一天專想半個小時或一個小時,萬緣放下。或者是面對阿彌陀佛的佛像,看著佛像想他老人家,一天想一個小時,三個月不間斷。把阿彌陀佛想來了,信息傳來了:我那一天往生?我問問阿彌陀佛,要給他兩個訂約。如果真有災難,要求那個時候一定要先來接我,我相信跟瑩珂法師差不多。瑩珂法師還不就是這個方法嘛!他一心一意想阿彌陀佛,想了三天三夜就把他想來了。三天三夜没中斷,他就是念力,一個道理,這個法門真簡單、容易。


 


  每天用一個小時,人静的時候没有任何人打閒岔,把你電話都拔掉,一心一意專想。這是量子力學家提議的,我們就專想這個來做一次試驗,這叫念佛法門的真念佛法。念佛有持名念佛、有觀想念佛、有觀像念佛、有實相念佛,有好多種念佛的方法,這個是持名跟觀想兩種方法合起來,如果加上禮拜也行,拜佛、念佛、想佛三合一,决定有用!


 


  「若論度生,《甄解》又曰:又以攝生,則願願皆為眾生。」願願皆為眾生,這是彌陀的念力。我們看到這一句,我們剛才那個方法,信心就更足了。你看「彌陀念我、我念彌陀」,心心相應。


 


一天搞這麼一個鐘點,不受任何干擾。一個小時,在清晨最好,大家都還没起來,早晨早一點起來,用一個小時念佛、拜佛、想佛,不要有雜念,不懷疑、不夾雜,可以做得到。一天一個小時,三個月這是一期,跟般舟三昧時間相同。般舟三昧也是三個月,但這個每一天只要做一個小時,時間確定。早晨早一點起來,四點鐘到五點鐘,或者是四點半到五點半。四點鐘起來洗洗臉,差不多四點半開始,拜一個小時到五點半,天天不間斷。最好一個人做,不要兩個人,兩個人會打閒岔,各人做各人的,自己約束自己,不要别人去督促。彌陀願願皆為眾生,我們今天念念念彌陀,彌陀念我,我念彌陀。


 


  「故云:四十八願,攝受眾生。」阿彌陀佛攝受遍法界虚空界一切眾生就是用的四十八願。「又云:一一誓願,為眾生故。如是四十八願,互攝互融,不可思議。」


 


「互攝互融」就是《還源觀》上講的「三種周遍」的第三種「含容空有」:含虚空、容萬有。也就是大乘教裡頭常講的「心包太虚,量周沙界。」心包太虚是含空、周遍法界是容有,這心量大能包容,包容萬有,這很重要,大乘佛法最重要的修行概念與方法。


 


  「此願意為:我法藏成佛時,願我之光明無量無邊,普照十方之一切淨穢國土。」


 


我是法藏自稱,菩薩的宏願不可思議。清淨佛國度裡面的人,成就的没有極樂世界那麼快速,他們願意到極樂世界早一天成佛。至於穢土,那成佛没有指望,在輪迴裡頭不知道到那一劫才能出頭。出頭肯定都有,但是時間太長了。没有離開輪迴,没有不受苦的,不知道要受多少苦難,這是六道眾生。阿彌陀佛慈悲,發大宏願帮助這些苦難眾生。


 


  佛的光明,無量無邊,普照十方。今天佛的光明,佛像是佛的光明,無論是雕塑、泥塑,或者是繪畫,都是屬於普照十方。真正放光,是那一些見佛聞法、依教修行的人。他放佛光啊,他怎麼放的呢?得佛光加持,就這麼回事情。彌陀光明普照,真正依教修行的人,佛光就從他這個體上往外放射。


 


  「望西師云:横攝十方虚空無邊,故國土亦無邊。國土無邊,故眾生亦無邊。眾生無邊,故大悲亦無邊。大悲無邊,故光明亦無邊。光明無邊,故攝取益無邊。」


 


  利益無邊,這話都是真的。佛光在那裡?你要有慧眼你才能見到。彌陀佛光遍照虚空法界,虚空法界就是西方極樂世界,虚空法界就是阿彌陀佛的法身報土,不可思議!無論在什麼地方,有緣就沾光、有信就得利益、有願就决定往生,這蕅益大師說的。肯念佛就是有福報的人。


 


  我們今天在這個地方倡議:淨宗同學真正有一萬人,依照我剛才講的方法去修行,每天一個小時,重要的是没有雜念、没有懷疑,一個小時專念阿彌陀佛、專想阿彌陀佛、專拜阿彌陀佛,如果全球有一萬人,我相信有能力讓地球上災難化解。縱然不能化解,把它推遲,能够推遲往後十年,十年當中我們來努力,讓大家轉惡為善、轉迷為悟、改邪歸正,災難無形當中全化解了。理上講得通,事上就真做得到。真幹,盡形壽,我發這個願,我活一天,我就幹一天,每一天用一個小時念阿彌陀佛、拜阿彌陀佛、想阿彌陀佛,天天不缺。


 


    依照科學家給我們的數據,科學家告訴我們,全世界人口總和的百分之一的平方根,大概頂多一萬人。他估計是八千多人,我們就算一萬人,棄惡揚善、改邪歸正、端正心念,就能化解地球災難的危機。他指的是瑪雅預言,要求地球上的居民都回頭,做不到啊!在地球上找一萬個人,行!可以找得到。在我們淨宗同學裡找,我想都可以找到,那就行。這樁事情我們留意,好事情。


 


    這一段說明西方極樂世界。望西師說得好,「横攝十方虚空無邊」。横是講空間,空間的廣大没有邊際,所以極樂世界的國土就没有邊際。極樂世界跟我們是不同維次的空間,就像我們現在這個小道場,我們的小道場在地球上,以地球來說我們没有邊際。這幾天海外的朋友打電話來賀年,我就問他們我們的網路能不能收看到?能,都在收看。說清不清楚?色像、音聲怎麼樣?非常之好。那我們的小道場多大呢?遍及地球;我們在這個地方分享,全世界的人都聽得到。有緣,他有一個電腦就行了,就能收看我們的網站,他就看到了。我們這個道場多大?遍這個地球。無論在什麼地方,你看我們同一個時間,大家坐在一起學習。所以我昨天告訴大家,國外的,我說我們每天同一個時間都見面,我們天天見面。是啊!是天天見面。我相信現在他們都在電腦面前、電視面前,我們每天見面。


 


  們真正對淨宗深信不疑,真正發願,真正修行,為自己,為一切苦難眾生,為多災多難的地球,每一天用一個小時,最好是早晨,練習學早起,早睡早起。早晨用一個小時時間念佛、憶佛、拜佛,將這個功德回向給一切眾生,祈求社會安定、世界和平,地球上災難化解,我相信有一萬人是决定可以做到的。


 


(本篇恭錄自2012.1.24《淨土大經科註》第156集)






附錄2012/1/27   至心念佛護世息災倡議文

   近來許多科學報告預測地球將會有嚴重災難。例如,新華網一月二十三日報導,日本東京大學地震研究所公布研究結果稱,今後四年內,包括東京在內的關東南部地區發生里氏七級的直下型地震(損害尤其嚴重的地震型)的概率高達百分之七十。

  又如:香港《明報》一月二十五日報導:來自太陽的高能帶電粒子流,以每秒2000公里的高速衝向地球,(即「強烈太陽風暴」),將干擾地球磁場和無線電通訊系統,已有北美和亞洲之間的航班因此被迫變更航線。《中國新聞網》曾公佈美國宇航局(NASA)的罕見警告:地球因遭遇强烈的太陽風暴而可能陷入全球大停電,網絡電子通訊將全部無法使用,人類生活將發生歷史性的大倒退。

  科學家證明地球除了自轉與公轉外,也有因太陽系引力影響之下所進行的「搖晃」。結果表明二O一二年將是地球長達兩萬五千六百二十五年的「搖晃週期」之最後一年。瑪雅人把這種「搖晃期」分爲五個循環,每個循環爲五千一百二十五年之久,也稱之爲「世界紀元」。在已經過去的四個「世界紀元」中,地球生物分別是被風、火、洪水、和冰封毀滅的,每一個「世界紀元」的改變,幾乎都是激烈而短暫的,而第五個「世界紀元」將可能會被運動(如地殼板塊運動或太陽黑子活動等)毀滅。

  地球災難能否化解?美國念力量子科學家布萊登博士提出:面對二O一二年,唯有全人類「棄惡揚善、改邪歸正、端正心念」,才能化解地球的災難,並將世界引導到更好的走向。

  以普林斯頓大學、麻省理工學院、斯坦福大學和其他世界知名大學的尖端實驗為基礎,美國科學家琳恩麦塔格特在《念力的秘密》科學報告中揭示:群體念力能帶來這個星球的修復和更新。地球上若有八千修行者用高度專注的念力就足以影響全世界,足以化解災難。

  因此,全球若能有一萬名佛門同修共同努力斷惡修善,大幅提升境界,至心信樂求生淨土,一心念佛,竭誠為化解世界災難祈禱,其淨念相繼的磁場,必能改變七十億人口的業力,足以化解二O一二年的災劫,所謂「心淨則佛土淨」。


 


    深信佛號功德不可思議,經言:十方諸佛一切功德盡攝於一句名號之中,是故念得一句佛名,功德無量,何況多念。眾生至誠念佛必然與彌陀慈悲願力感應道交,必有消業息災之神效!

  近代淨土宗十三祖印光大師開示曰:「護國息災之根本方法在於念佛」;又曰「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心」。

  佛云:「制心一處,無事不辦」。淨空至誠祈願和倡議,全球佛門同修、十方善友大德,在世界不同的地區,同發善願,盡此形壽,每日晨起用一小時的時間,放下萬緣,專念阿彌陀佛,專心持名、觀想、禮拜,虔誠祈求彌陀慈悲加持,延緩和減除地球的災難。



  念佛功德專為:「佛所行處,國邑丘聚,靡不蒙化,天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所。」彌陀本願,光明加被,正法久住,我與眾生,臨命終時,蒙佛接引,同生淨土,同成佛道!

釋淨空謹具
O一二年一月二十七日 於香港


 



 


 


2012年1月29日 星期日

淨空法師開示:跟我在一起共修的方法


 


佛家所謂「萬般將不去,唯有業隨身」,你能帶去的什麼?能帶去是你的業。你的善業幫助你生三善道,你的惡業幫助你去生三惡道,統統都是往生,到哪裡去往生,各人有各人的業報,所以你是獨去獨來。再恩愛的夫妻,兩個人造的業不一樣,去處不相同,這個不能不知道。只有一個方法去處可以相同,那就是念佛求生淨土。


 


早年慧遠大師給我們做了證明,遠公在廬山東林建念佛堂,志同道合的一百二十三個人個個都往生,往生當然不是同時,有先有後。後往生的人,彌陀來接引,都看到先往生的人跟在阿彌陀佛的旁邊一起來迎接他,這就是說明命終棄捐還可以在一起,大概只有極樂世界,除極樂世界之外就不可能。


 


你自己的恩愛眷屬,你要是明白、覺悟了,確實只有這個辦法,生生世世永遠在一起。怎樣才能夠真的實現?就是每個人心裡都要把阿彌陀佛裝進去,心裡不要想別的,統統想阿彌陀佛,我心是阿彌陀佛,你的心也是阿彌陀佛,他的心也是阿彌陀佛,這就是遠公東林蓮社當初的辦法,個個都往生。在這個世間大家聚集在一起修行,到極樂世界也聚集在一起修行,這是個可靠的方法,我們永遠不會離開。


 


最近我看到有幾封信,各地的同修們,希望有緣分跟我在一起共修,今天我把這個方法傳給大家,確實可以永遠在一起。那你的心裡要有阿彌陀佛,不能有淨空法師,有淨空法師不能往生,有阿彌陀佛你就能往生,這個很重要!大家記住,有願必成。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0八集)  2011/7/22


 


2012年1月23日 星期一

淨空法師2012農曆元旦講話


 








淨空老法師2012農曆元旦講話
(2012.1.23講於「香港佛陀教育協會」)


今天是2012的農曆元旦,同學要我在此地講幾句話,我也趁這個機會給我們同學們拜個早年。


第一、我們虔誠祝福大眾新年吉祥如意,祝福全球每個國家各級領導人政躬康泰、國運昌隆。


第二、祝福各位同修、同學,身心健康、煩惱輕、智慧長,道業進步。還要祝福各大宗教平等對待、和睦相處、互相學習,創立安定和諧的社會。


許多信息都說今年是個災難年,是假是真都不必放在心上,不用害怕、也不用逃避,先把心安定下來,一心聽經、悟明道理、老實念佛。一句萬德洪名,就是專修萬德,我心是彌陀、彌陀是我心,一念相應一念佛、念念相應念念佛,決定破煩惱、消業障。


美國布萊登量子力學家說:「應對2012瑪雅災難預言最好的方法,就是地球居民必須覺悟,大家棄惡揚善、改邪為正、端正心念,不但災消難解,而且能將地球帶向更好的走向。」他說的跟佛法相應,可以相信。


淨空二十六歲初聞佛法,今年八十六歲學習一甲子,講經教學五十四年。今以生平學習經驗,供養給諸位同學,作為新年賀禮。


第一、肯定佛教是佛陀的教育


這是我初學的時候我就相信,方東美先生給我講佛經哲學,我就知道這是高等的教育,確實跟宗教不相關。諸位你深入經藏你就明白了,把這個佛陀教育看作是宗教、看作是迷信,這是我們重大的誤會,這個誤會帶給我們許多無謂的災難。


第二、肯定大乘是高等科哲


湯恩比博士曾經說:「解決二十一世紀社會問題,需要中國孔孟學說跟大乘佛法。」孔孟學說是什麼?大乘佛法是什麼?都要講清楚、講明白,我們才有下手之處。孔曰成仁、孟曰取義,孔孟學說就是「仁義」。《論語》上說「夫子之道無他,忠恕而已。」換句話說,孔子一生的學問就是忠恕,忠是說心正,不偏、不邪這叫忠;恕是原諒別人。


特別是現在的社會,因為這一、二百年來,人們都走向了科技,對於傳統的文化疏忽了、倫理道德不講了、因果教育不學了,所以起心動念、言語造作諸多不善,這不善的業感得來的災難;對自身來講是疾病,對居住環境來講,現在所說的自然災害。我們相信自然沒有災害,自然是最美好的、最健康的,我們今天破壞了自然,所以帶來了災難。那孔孟的學說:仁、義、忠恕,大乘佛法呢?就是高等的科哲,科學跟哲學。這是現代最近三十年來,這些量子科學家他們的研究報告,為我們解釋宇宙的起源、萬物的起源,一切物質、意念的真相,跟大乘經上講的完全相同,只是名相不一樣。


宇宙之間只有三樣東西,第一個是能量,佛經上稱為阿賴耶的業相;第二個信息,是阿賴耶的轉相,第三個物質,阿賴耶的境界相。大乘經教裡面佛說的很清楚,真正見到阿賴耶是什麼人?八地菩薩,八地以上到妙覺這五個位次,對事實真相完全瞭解,現在科學家也知道了,他之所以能夠認識,佛在經上有解釋,就是用意識、思想來觀察宇宙,最大的範圍,對外可以看到宇宙的邊緣,對內可以看到阿賴耶,但是不能見性,所以最後這個難題,科學、哲學都沒有辦法突破。


怎麼樣才能突破?佛說「唯證方知」,只有你自己親自證得,你就知道了、明白了,怎麼證得呢?不用思考就證得,思考是妄心,妄只能見到妄,不能見到真。所以科學家能夠放下起心動念、分別執著,他就成佛了,真得受用。所以現在用科學的技術、用數學的推算,能發現到阿賴耶的三細相,真不得了!這個發現對我們學佛很大的幫助,因為我們沒有看到科學報告,對這個事情還是懷疑,半信半疑,現在看到科學家的報告歡喜,因為這個事情是真的不是假的。


第三、肯定一門深入、長時薰修,十年必有大成。


這個供獻給諸位同學,真正要想成就,學一樣不要學太多、不要學太雜。為什麼?一樣,心是定的就得三昧,得三昧之後我們相信有三、四年的時間就開悟了,開悟之後智慧現前,智慧能管用。


第四、肯定淨宗是一生成就無上法門


如果真的想一生能成佛、一生想永遠脫離六道輪迴、一生成就究竟果覺,除了這個法門之外,沒有第二個法門。這個是我學佛六十年的經驗,所以我從前年2010年開始,我把《華嚴》放下,專修《無量壽經》,往後能活幾年我全學這一部,一年講一部,講一部的時間大概一千兩百至一千三百個小時,也就是要用三百多天的時間,一天四個小時,我哪也不去專幹這個,給大家做一個榜樣,真正搞一門深入、長時薰修,希望大家能信得過,我們在這一生當中取得無上菩提。


最後祝福大家新年喜樂、法緣殊勝、吉祥如意,謝謝大家。


 


農曆元旦講話影音連結:http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=93&web_rel_index=2913



2012年1月19日 星期四

恭祝各位同修龍年吉祥,新年快樂!




 


  淨空老和尚2012年新春祝福

祝福同修們在今年這一年,為人類做出最大的貢獻,我們念佛化解災難。一心一意,其他的念頭統統放下。


讚歎我的人,是恩人;毀謗我的人,是恩人。都是佛菩薩。我們在這個裡頭鍛鍊、提升我們自己的「清淨、平等、覺」。


祝福大家、恭賀大家,新年快樂!





華藏衛視恭祝各位同修龍年吉祥,新年快樂!


淨空法師開示:不斷向上提昇就是最高的享受

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人在這個世間,第一樁大事就是我們怎樣決定不墮惡道,這個重要!人生在一世當中幹得轟轟烈烈的,最後如果到三途去了,不值得,那是大錯特錯。所以如何保證我們決定不墮惡道,我們在生命當中只有向上提升,不會向下墮落,這叫大事。


 


提升,最殊勝的提升無過於極樂世界,所以往生極樂世界是頭等大事,他的理論、他的方法,極樂世界的境界,詳詳細細都在這部經註子裡面。這部經從頭到尾,像我們這一次細說,你不能不相信,相信了真幹,你肯定就超越,不但超越六道輪迴,超越十法界。


 


什麼都不要,都放下,才得大自在。真的,方老師我一生感激他,一生不忘記,他把佛教介紹給我,告訴我「學佛是人生最高的享受」,每個人都知道,我這一生經歷的苦難很多,實際上我告訴大家,我經歷的全都是最高享受。


 


別人看見是苦難,對我來說是最高享受,為什麼?我對於任何一個人、任何一樁事情永遠感恩。人家能禁得起考驗,一次考驗一次提升,智慧提升,德行提升,境界提升,法喜也提升,怎麼不快樂。沒有這些人,我怎麼會提升?沒有這些事也都不能提升,就等於考試,愈是難考的題目那你升得就愈高。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0六集)2011/7/21


 


 


淨空法師開示:永遠用真誠、清淨、平等心待人接物


 


極樂世界跟我們這個世界沒差別,一樣的,為什麼那個世界那麼好,我們這世界變成這個樣子?那個世界上的居民心好、念頭好、行為好,沒有一樣不好,所以感得的山河大地被人稱之為極樂世界,道理在此地。


 


我們今天犯的毛病,正像這裡所說的,殺盜淫妄這是你幹的,貪瞋痴慢這是你的心,怨恨惱怒煩是你的情緒,都不善!所以把世界搞成這個樣子,這不能怪別人。佛法裡面常說自作自受,決定不能怪別人,別人跟你毫不相關,統是自己做的。我們現在講修行,修什麼?就是把這十五個字去掉,這叫修行。身決定不幹殺盜淫妄酒,心決定沒有貪瞋痴慢疑,情緒決定沒有怨恨惱怒煩,你能把這十五個字去掉,就保證你健康長壽。


 


我最近這十幾年,常常參加國際上和平會議這活動,與會的人員沒別的,一見面幾乎每個人都問:法師,你怎麼保養的?你用什麼方法保養?我什麼都沒有,飲食起居很平常,說老實話就是這些東西比人家少一點,這真的不是假的。我什麼補品都沒用過,人家問:你每天喝什麼補的東西?我說自來水。這些東西沒有了,身心好快樂!貪瞋痴慢斷掉,名聞利養要捨掉,不幹這個東西。


 


要記住,活在這個世間,於人無爭,於世無求,跟任何一個人沒有利害衝突,多快樂!人家跟我做朋友,他什麼都不需要防備,為什麼?這個人是好人,絕沒有害人的念頭,絕沒有害人的行為。別人傷害我,我接受,我也不把它放在心上,快樂。如果我放在心上,不就有怨恨惱怒煩了嗎?不放在心上。為什麼不放在心上?假的不是真的,何必當真?凡所有相皆是虛妄。他為什麼有這種行為?誤會,誤會人之難免。永遠用一個真誠、清淨、平等心待人接物,成就自己的功德,成就自己的智慧。


 


淨土大經解演義(第四九二集)2011/7/12


 


 


2012年1月18日 星期三

淨空法師開示:文昌帝君給我們的啟示



 


諸位看「文昌帝君陰騭文」,《安士全書》的上半部,你看一開頭敘述他一十七世為士大夫,講他那個時候生生世世報怨,互相殘害,造成極大的罪惡,這都是應當要避免的。


 


我們在日常生活當中,盡量不給別人有生氣、有怨恨這種機會,不給他,這是我們修行的真功夫。所以經上常說「菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心」,那是菩薩。一個人所在之處要叫眾生生煩惱,他不是菩薩,他是魔,魔給人帶來煩惱,菩薩給人帶來喜悅。


 


這句我們常常放在心上,時時提起正念,不容許它發生。就是一時瞋心造成小恨,對自己、對別人,對自己要忍耐,對別人要忍讓,這一讓他會反省,問題確實就化解了。如果不肯相讓,一定要爭個勝負叫逞強好勝,那就會造成冤冤相報,無有已時,這是八苦裡面怨憎會苦。


 


嚴重的演變為戰爭,確實就像文昌帝君一十七世,這些事情成了大怨,文昌帝君是遇到佛菩薩,開導之後他覺悟。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0八集)2011/7/22


 


淨空法師開示:真正的快樂是從哪來的?

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釋迦牟尼佛當年表現給我們看,他們這個團體,每天在講學,每天在學習,同學們天天在一起分享,無憂無惱,這就是方東美先生早年所說的「人生最高的享受」。


 


我們中國古時候讀書人羨慕孔顏之樂,孔是孔子,顏是顏回,孔子、顏回當年在世所表現的是什麼?快樂人生,也就是表現出無憂無惱,大家看了羨慕。這兩個人在社會上沒有地位、沒有財富,孔子是平民,顏回的物質生活之清苦,在同學當中沒有比他更差的。夫子說他簞食瓢飲,簞食是什麼?用竹子編個簍,竹簍盛飯,沒有飯碗。瓢飲,葫蘆瓢,舀水喝水,沒有杯子。你去想他的物質生活困難到什麼程度,但是一天到晚快樂。我們講幸福快樂,夫子這些學生沒有辦法跟顏回比,顏回樂什麼?樂道!天天在學習,天天有領悟,這個快樂。


 


所以佛門裡古大德常說,「世味哪有法味濃」,世是世間名聞利養,這種享受的快樂要跟佛法比,比不上,佛法一無所有,它裡頭有真樂,這個樂是從自性裡面往外流的,像泉水一樣,它往外噴的。世間人之樂是外面的刺激,所以名利的刺激,好像得到就很樂,那失去就憂慮,活在那個環境當中患得患失,得到很快樂,就怕丟掉,所以他有憂慮。他怎麼樣去保,能不能保得住?保不住,為什麼?身命有限,你死的時候帶不走,所以他苦惱無邊。在佛法、在聖賢教育裡面,沒有這些,他把這些物質看得很淡,所以外面環境上不能干擾他的清淨快樂,這叫真樂,不是從外頭來的。


 


所以這一段告訴我們世間人錯用了心,佛講得非常圓滿,講得非常詳細,是第一句總綱,「共爭不急之務」,這個務就是俗務,你每天所作所為。「指世人皆共爭無關緊要之俗務,不重本身急迫之大事」,本身急迫的大事,要說一個俗話來講,什麼是大事?不生不滅。


 


你看秦始皇做了皇帝,還想找長生不老藥,為什麼?他懂得這個東西重要,當年派徐福帶五百童男、五百童女,到海上去求神仙,找不死藥,這一去沒有回來。我們在日本講經教學十幾天,有當地的佛門弟子來問我,他說徐福帶著童男童女到日本來,有沒有這些事情?我說有,中國歷史裡有記載,這不是假的,確實。


 


所以這個是急務。是不是真有不生不死?真有,只是你不知道,你要知道你這個憂慮就放下了,每一個人都不生不死。你要知道,生死是什麼?生死是肉體,肉體肯定有生有死,什麼不死?靈性不生不滅。


 


世間人,大家都在爭,爭什麼?『不急之務』,不重要的事情。這個不重要是什麼?名聞利養,不重要。什麼東西重要?生死大事重要,我們得人身,如果在這一生當中永遠擺脫六道輪迴,這是大事,永遠不在六道裡頭去受這些折磨,造這些罪業,這是大事。覺悟的人,他念念在這個地方,他不是在世間這些名聞利養,一定,肯定他會做到「於人無爭,於世無求」。


 


你看本師釋迦牟尼佛在世給我們做最好的榜樣,他是王子,他父親是國王,他是老大,太子,如果他不出家,他就繼承王位。國王不要,宮廷裡面榮華富貴的生活也捨棄,出去托缽,過苦行僧的生活。為什麼?快樂自在,這世間人不知道,沒有憂慮,沒有牽掛,沒有煩惱,這個多自在,所以身心健康,快樂無比。


 


 恭錄自淨土大經解演義(第五0六集)2011/7/21  


 


淨空法師開示:我活得這麼快樂的原因


 


現在人懷疑嚴重,不相信自己。你去問問:幾個人你有自信心?不相信自己。夫妻當中互相懷疑,父子懷疑,兄弟懷疑,沒有不懷疑的,他生活得多苦,就說沒有可值得他相信的人,你說多苦。


 


我能夠活得這麼快樂,我不懷疑,我對任何人都不懷疑,批評我的人,我不懷疑他,我還感謝他;陷害我的人,我不懷疑他,他置我於死命的人,我還是不懷疑他,為什麼?他真的要我死的時候,對我好,為什麼?我到極樂世界去了,要不然我還要多住幾年,多受幾年罪,那他提前把我送去了,我怎麼不感激他,一點不懷疑。


 


所以這個身體健康,信心太重要了,堅定信心,這個世間沒有一個人是我懷疑的,沒有一樁事情是我懷疑的。這是佛菩薩教給我的!諸佛菩薩對一切人事物從來沒有懷疑,所以他快樂無比,幸福無比。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0六集)2011/7/21


 


2012年1月17日 星期二

淨空法師開示:今天這個社會上真有愛情嗎?



 


「世人舉體沉溺於愛欲之中」,這句話是現前可以說是全世界社會的寫照,這不是一個地區,全球性的都沉溺在愛欲之中。


 


情愛、欲望,這個情裡頭真有愛嗎?假的不是真的,佛法說永恆不變是真的,見異思遷是假的,今天這個社會上真有愛情嗎?真正有愛情還情有可原。都是虛情假意,大家互相欺騙,一絲毫真誠都沒有。


 


今天這個社會不像人間,有人說人間地獄,這個話我們愈想愈有道理。地獄在哪裡?今天人間是地獄,人倫基本的道德觀念都喪失,完全喪失。我們講五常,確實今天不仁、不義、無禮、無智、無信。中國過去社會這五常是底線,任何人都得要有的,沒有你怎麼立足於社會?不能不講究這五個字。仁是推己及人,想自己就要想別人,從哪裡想起?先從父母想起,然後想妻子兒女,然後想兄弟姐妹,一層一層擴大。要盡自己的本分,要愛護這些人,要關懷這些人,要照顧這些人,要幫助這些人。現在沒有了,現在人只想到自己,除自己之外都不放在心上。放在心上是什麼?欲望,情欲。


 


夫妻之間戀愛結婚,你要問這結婚的兩個人,你們兩個當中互相真的相信嗎?他會搖搖頭:走著瞧吧!這個態度是真的不是假的,觀望,不能長保。幾天分手的有,幾個月分手的有,一、二年分手的很多很多,都在造罪業。給誰結了怨?如果他生了小孩,跟這個小孩結了怨,你們不和,他受罪,他的怨恨這一生一世都洗不掉,來生後世有意無意遇到能不報復嗎?


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0八集)2011/7/22


 


淨空法師開示:知道要放下,還是放不下,怎麼辦?


 


真肯放下,他就得自在。學佛明白這個道理,可是還放不下。有很多人來給我訴苦,這怎麼辦?我說有辦法,你多聽經。一年放不下,再聽一年;兩年放不下,再聽兩年,聽上個十年、八年,自然就放下了。有些人聽到二十年、三十年,自己差不多六、七十歲,覺悟了,放下了,來得及!你只要一放下,身心愉快。


 


一定要懂得,我不是餓死的命,我一文沒有也餓不死,到時候自然能吃得飽;我不是凍死的命,冰天雪地我也能夠度過,相信命運。古人對於這個是堅定信心,他相信自己。現在人沒有信心,對別人都懷疑。你自己擁有的財富,一天到晚提心弔膽,怕失掉,那又何必!為什麼不拿這些財富去布施?你布施一個鄉,一鄉人感恩你,你布施這一個城,一個城市感恩你,那個功德多大!那麼多人來照顧你,你愁什麼?


 


我天天每次上台講經、下台,我 都給 老師去頂禮膜拜,這個恩德太大!我要不是遇到他們,我怎麼會有今天?這不可能!怎麼能過到 方 先生所講的人生最高的享受。最高的享受是什麼?處處有人照顧,自己一點都不要操心。身上一文都沒有,樣樣都給你照顧到了,這福報。因是什麼?我有錢到處布施,到處送。我第一次到日本,實際上那是第二次,第一次是很早,我跟道安法師去的,去遊歷日本,那一次去了二十多天,東京以南全部都去玩過,那真是旅遊去觀光的,是台灣一個宗教團,道安老法師領隊。我自己去,第一次去,那個時候供養多了,我印《大藏經》,我在沒有去之前,寄了三十套《大藏經》,送給淨土宗的寺廟,先結緣。那當然,其他零零碎碎小東西很多。所以我一到日本,那天晚上他們淨土宗聯合起來舉行一個晚宴歡迎我,好像席開五桌,圓桌,大概四、五十個人的樣子,圓桌,歡喜!散會之後,日本有個朋友告訴我,淨空法師,今天這個盛會可以寫在日本佛教史上。我都訝異,我說這是怎麼回事情?他說:這些諸山長老平時都不往來,今天你到這兒來了,他們統統來迎接你,稀有難逢。我才明瞭,他們為什麼來?我贈送他《大藏經》。我要不送他《大藏經》,他怎麼會來?我就明白了,我就記在心裡。


 


那一次去,我們在日本也是觀光旅遊,十天。我離開的時候,我回請他們。回請他們的時候,我就說了,我說我們是淨土宗,淨土宗是親兄弟,我們一定要和睦相處,要互相敬愛,互相關懷,互相照顧,互助合作。我說,譬如父母生了這麼多孩子,孩子如果不和,每個都對立,你說父母的心多難過、多痛心,叫大不孝。一定要和睦,要互助合作,要團結,我就勸他們。那不同的宗派呢?是我們的堂兄弟,也要照顧。其他不同的宗派,都釋迦牟尼佛傳的,也要相親相愛,也要互助合作。這是我這些年來做宗教團結,所以在日本我也訪問不同的宗教。至於不同的宗教,像基督教、天主教、伊斯蘭教、日本的神道教,那是我們的表兄弟,全是一家人,不能看外。所以我回請,就是勸導大家,一定要放棄成見。成見是什麼?還不就是利害,大家爭信徒,都是為這個,錯了,統統是一家人,互通有無,你家有困難,我有多餘幫助你,我有困難他幫,這個好,這個給社會大眾樹立最好的榜樣。所以藉這個機會把這些信息告訴大家,世界宗教是一家,宗教能夠和睦團結,有助於社會安定、世界和平,那這就是宗教對社會的貢獻。所以不能夠自讚毀他,門戶成見這個不好,這個要不得,希望把成見放下,不要有門戶之見。你看經教裡頭,佛菩薩,其他宗教上帝、真主,都是以仁慈博愛去關懷一切眾生,沒有一個宗教只度它自己信徒,沒有,都講要愛眾生、要愛人類。我們讀了,讀了要去真幹,讀了不幹不行。


 


所以對於這些財物,我們能夠放下。怎麼放下?就是照顧大家。九0年代那個時候,我從一九九七年韓館長往生之後那一年的年底,我就到新加坡去了。一九九九年,我們就把新加坡宗教團結成一家人,真的像兄弟姐妹一樣,互相幫助。實在說,每個宗教在財務上都有困難,佛教比較好一點。什麼原因?佛勸我們財布施,所以果報就多。在新加坡,每一個宗教我們都照顧。他們多半辦的有孤兒院、養老院、醫院、學校,我對他們送錢,去幫助他。那個時候一般同學還有意見,來找我:「法師,我們信徒的錢也是不容易賺來的,供養三寶的,你為什麼拿去給他們?」來找我。我反過來問他,我說:「我們要不要搞養老院?」要!「要不要照顧孤兒?」要!「那些生病的人,我們要不要去救濟他?」要。我說:「人家都在做,我們把股東加進去,那不就是我們做的一樣嗎?」他才了解,他們那做現成的,我們不要操心,我們只加入股東,那裡就有我一份。他才曉得,對,應該做。你看做得多歡喜,我們尊重他,他尊重我們。我們這個佛教道場有任何活動,請他,邀請他們來參加;他有活動我們也去,他邀請我們,我們也去,新加坡的宗教就變成一家人。


 


那個時候總統王鼎昌,王鼎昌是中國人,夫妻兩個對我們做的這個事情很讚歎。有一天早餐,他就召集新加坡那個時候九個宗教,九個宗教的這些代表,跟總統在一起早餐。總統告訴大家,新加坡我們的宗教聯誼會成立五十年了,都沒有團結起來,就是每年在一起吃一餐飯,其他的都沒有往來。他說你看從外面來了一個淨空法師,把你們搞得熱熱鬧鬧,你們統統真的都合作起來了,你們要向淨空法師學習。這是那些長老回來之後告訴我的。我們要有行動,最重要的就是要放下財物,大家共享。所有宗教,宗教我們照顧,他們的信徒我們也照顧,我們絕對不改變他的信仰,改變信仰那是不道德的事情。所以南洋這些宗教對我了解,這麼多年來他們最感動的,我從來沒有勸一個人叫他改變信佛教,沒有。所以他對我們很放心,知道我們是真心來幫助,真心我們來團結,互助合作。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0七集)2011/7/21


 


2012年1月16日 星期一

淨空法師開示:舒服的享受人生


 


我記得我有一次,這個印象很深。在台灣我出門,叫了一個計程車,計程車的司機開車跟我訴苦,說什麼?就是自己生活不如別人。我問他,我說你一個月賺的錢夠不夠家用?夠,還有多的。我說那又為什麼?看到別人今天有這個新的、明天那個新的。我說那又何必呢?我說你想想,我們一件衣服,好好的去保養它,可以穿十年,十年不要再買衣服。你用電冰箱,好好保存它,也可以用十年。你不是非常快樂、非常富有嗎?你何必跟人去比賽去?他想想有道理!我說你想通了你快樂無比,你憂什麼?別去跟人比。跟人比的時候你一生苦惱,一生憂慮,你活得不快活。你不跟人比的時候,你多快樂。他慢慢他就明白了。不要與人爭這些,與人爭什麼?與人爭快樂,我比你快樂。快樂跟憂慮大大的不一樣,快樂身心健康,憂慮是多愁多病,他怎麼能跟你比?


 


所以放下一切,生活能過得去就是最幸福,不必要太多。住房子,住個小房子。我一生不願意住大房,為什麼?難收拾,你要多少時間去把它打掃乾淨?我一個小房子,幾分鐘就把它搞得乾乾淨淨的,看起來舒舒服服的,你說多好。所以人要自己懂得享受,也就是自己懂得享福,知道什麼是福。你的東西資生之具愈少愈舒服,不需要檢點。出門就兩件衣服,拿到就穿上了。如果衣服又挑挑這個、挑挑那個,你看你浪費多少時間?浪費多少精神?沒有那個必要。


 


所以我們想想,釋迦牟尼佛給我們做出最好的典範,他一生財物就三衣一缽,三件衣、一個缽,財產就這麼多;日中一食,樹下一宿,他多自在,什麼憂慮都沒有。他難道不想去蓋個道場、蓋個寺廟嗎?他不要。他要想要,只說一句,人家就把它蓋好了。不要!真正得自在。所以日子要會過,自己有一個很小的地方落腳就足夠用了,真叫快樂自在。


 


我到每一個地方,都有人要送地、送房子給我,我一概都謝絕了。住旅館多自在,每天有人給你收拾得乾乾淨淨的,離開之後絕對不會有憂慮,不去想它。如果你自己有個房子,你說有多麻煩,你離開,要不要想到?要不要常常掛念?那不叫自己找麻煩嗎?所以有,趕快送人,別找麻煩。


 


我一生得自在,這也是得章嘉大師教的,釋迦牟尼佛示範,我體會到的,這個世界是旅館,走到哪裡都是旅館,你就過得非常自在。什麼都不需要,這些同修都會照顧得很好,吃的、穿的、用的,都預備好了,不要操一點心,所以錢對我沒用處,幾十年沒有用過錢。到外面去,我想去買個什麼東西,一定有很多人跟著我去,我想要,他們已經付了錢。


 


所以我的供養就拿去做好事。那些需要的人,我們真的要幫助他,苦難的人要幫助他,除非我們不知道,知道了一定幫助他。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0七集)2011/7/21


 


2012年1月15日 星期日

淨空法師開示:隨緣隨著變,就完了!



 


首先自己要承認,我們自己習氣也重。做為一個知識分子,知識分子怎樣保持,釋迦牟尼佛表演給我們看,一天二十四小時,一年三百六十五天,念念不離如來教誨,你才能保得住。古人講「三天不讀聖賢書,面目可憎」,變了,今天這個世界,一天不讀聖賢書,你就面目全非,你就保不住,你就曉得這個事情多重要。


 


《無量壽經》做為課誦本,這對知識分子來講,好!時時刻刻不離開。心裡真有佛,萬緣放下,有大慈悲心憐憫苦難眾生,抽一部分時間來照顧他們,這個在已經得道的人沒問題,我們沒有明心見性的人有問題,怕的是什麼?隨緣隨著變,就完了,不是我去度他,他把我度了。


 


這種事情很多,我們親眼所見、親耳所聞,絕不是假的,出家修行都很不錯,講經說法到最後還俗,跟女眾信徒結婚,不但現在有,古時候也有。這個原因我們知道,我們很清楚,每個人的緣不相同,信得不夠深,麻煩就大了。信要深,只有深入經藏,信心才深;不是深入,很難!你細心看看這些人,確實他沒有深入經藏,大經大論沒有涉獵,一般都是流通最多的這幾部經典,而且讀誦、受持,就像經上講的,心裡都有雜念,不清淨,這樣的心態去學佛,所學到的是佛學知識、佛學常識,真正佛法法味沒嘗到,他才會被外頭境界轉。如果真正法味嘗到,就不會了,他在境界裡能做得了主。


 


所以是心是佛,我們現在要是心作佛,這個太重要了,最簡單、最直捷、最穩當、最快速,莫若把阿彌陀佛放在心中,我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心,這真的是心作佛了。這是淨宗法門無比的殊勝。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0四集)  2011/7/20


 



淨空法師相關開示:隨緣不變 



2012年1月12日 星期四

淨空法師:極樂世界是我們自己心現的



 


我們每個人自性清淨心裡頭本有的極樂世界,被阿彌陀佛的願力一引,我們自性的極樂世界現前,他引,引導我們。你說極樂世界是阿彌陀佛現的,是我們自己心現的?自己心現的,彌陀引發的。沒有阿彌陀佛,我們自性裡頭有,現不出來,他一引,我們現出來了。我們現出來的跟他現出來的是一模一樣,所以「自性彌陀,唯心淨土」,這兩句話不是假的。阿彌陀佛在哪裡?也是我們自性變的,是他的願力引發。他的自性顯現,我的自性顯現,我的心跟他的心是一個心,不是兩個心。本體是一個,現象不同,千差萬別;體是一個,都是自體顯現的。


 


所以彌陀大願,感應,能感。所成的,就是極樂世界依正莊嚴,這能應,我們自心就能應。眾生淨心之所具,如果加一個字就更清楚了,皆是眾生清淨心中之所具,惠能大師明心見性第三句所說的,「何期自性本自具足」。你想一想,我們自性具不具足華藏世界、具不具足娑婆世界、具不具足極樂世界、具不具足十方三世一切諸佛剎土依正莊嚴?統統具足。佛給我們講得很清楚,「心外無法,法外無心」,這話講絕了。這些話都是佛法裡頭最高的原則、最高的原理,通一切法,你能夠掌握到的時候,你怎麼不得大自在!你能夠掌握到,你在一生當中,你怎麼會不成就!你怎麼會沒有信心!如果是從外來的,你沒有信心情有可原。為什麼?外面求難,求人難。


 


這個事情不要求人,它是你自己的事情,是你自性變現的。要曉得,這個宇宙是我自性變現的,這個地球是我自性變現的。地球美好,是我美好的念頭變現的,美好的心行變現的;地球上有災難,是我惡念變現的,是我惡的行為變現的。要想把地球上災難化解,我念頭一轉就化解了,科學做不到,念頭做得到,誰相信?最近這三十年來的科學家他們相信了。我們看到許多報告,這意念的能量不可思議,尤其是集體意念的能量。它叫集體意念的能量,在佛法叫共業。我說共業大家就明白了。個人的能量叫別業,集體叫共業。今天這個世間共業所感,這個共業是不善的共業。你把這些道理、事實真相統統搞清楚,你就知道用什麼方法來救苦救難,有什麼方法把我們目前災難完全化解,你真懂,而且真有效。


 


古人所說的福人居福地,有福的人他住在這個地方,這個地方沒有災難。為什麼?他的意念轉這個地區的境界,這個地區縱然有造惡的人,他造的惡沒有他的福大。他造的惡超過他的福,他就要受災難;如果他的福大,造的這個罪業不超過他的福報,他的福報能鎮在這一方,造作罪業的人果報不會現前。他走了以後就會現前;他沒有走的時候,他住在那裡就不會現前,叫福人居福地,我們相信這句話。


 


禍福都是人為的,不是自然的。自然是最美好的,所以現在我們稱為自然災害,是有冤枉了自然,我們對自然太不了解了,認為自然災害。自然決定沒災害,自然有災害那還得了嗎?所以不自然,是人為的,這個一定要懂。


 


中國幾千年來的教育隨順自然,所以這個地區福地,長治久安,居住在這個地方都受聖賢教誨。兩千年來正如同湯恩比所說的,古時候中國人心量大,能包容異族文化,這人家讚歎。異族就是佛教的,佛教從印度傳來,不是本土的,能夠包容、能夠歡喜學習。他下面說,佛教文化豐富了中國本土文化,所以這兩個文化交融,兩面都得了好處。中國本土文化提升了,佛教在中國文化也提升了,相得益彰。所以皆是眾生清淨心中之所具,就是惠能大師講的「何期自性本自具足」,這都是說盡了。


 


2012年1月11日 星期三

淨空法師開示:與小動物相處的經驗


 


像我們這十年來,我們種菜的經驗,跟小蟲、小鳥溝通,我們居住的地方,跟這些老鼠、蟑螂、蒼蠅、蚊子跟牠們溝通,螞蟻我們跟牠溝通,都聽話。我們外面院子是牠們活動的空間,房子裡面是我們活動的空間,我們互不侵犯,我們互相愛護。你們在外面,我愛護你,我們幫助牠,牠也不傷害我們。偶爾有幾隻螞蟻跑到我們這裡來,那是什麼?那是來玩玩的,我們也不傷害牠,請牠出去,牠真的乖乖就出去。


 


我在澳洲,我後面一棟房子是新建的,建好之後我搬到裡面去住,第二天早晨起來洗手間全是螞蟻,新房子,牠從哪裡來的?想不出來。我就跟螞蟻菩薩,我說:螞蟻菩薩,我要用洗手間,我們約定時間半個小時,我到外面去念佛念半個小時,回來之後我洗臉漱口,你們從哪裡進來,就從哪裡出去。半個小時回來之後,一隻螞蟻都找不到,全走了,真聽話。你何必要殺牠?不能殺生,你殺牠,牠報復你,冤冤相報,我們跟牠和睦相處多好!我們歡喜,牠也歡喜,我們感恩,牠也感恩,這是我們親身的經驗。


 


有一年,大概是二00七年,我回到老家,在湯池那個地方中心成立,在推動《弟子規》的學習,很有成效。他們那裡給我留房間,我晚上在房間做功課,他留房間,一個臥房、一個書房,我在書房裡誦經做功課。蚊蟲大概有四、五十隻,很多,都叮在牆壁上,我說:好,我在裡面誦經,你們聽經,別干擾我。真的,兩個小時我經讀完之後,牠們都沒動。到第二天早晨,是到第二天早晨,我到書房去看,還有十幾隻還叮在那裡,其他的不見了,聽話,真聽話!所以不能殺牠,要愛護牠。真的要來叮,可以咬一口,我們就供養牠一頓飯好了,牠也是來托缽的,我們歡歡喜喜供養你一餐。但是可以跟牠談條件:不要讓我有疼痛,不要讓我有癢。真的,叮了之後,牠吃飽了,不痛不癢,你看這多好相處。


 


我們裡面還有個老師,跟這些蚊子說:晚上睡覺我的手腿你可以叮,臉上不要叮,明天我上課不好看。真的就不叮臉,頭部牠絕不叮你,叮你的手臂,叮你的腿,牠真這樣做法。所以我們什麼要求牠都答應,小動物很好相處,都有靈性,懂得我們的意思,我們起心動念牠都知道。這都是我們十幾年天天都在這裡做實驗,沒有一次不成功的。


 


恭錄自淨土大經解演義(第四九六集)  2011/7/14


 


2012年1月10日 星期二

淨空法師開示:要求自己念佛的時間超過妄想的時間


 


我們念佛要真幹,這是真事,這是大事,其他的都是雞毛蒜皮小事,不值得放在心上。


 


怎麼念佛?心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有。中峰禪師說,「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心」。


 


除了自己工作,工作時間並不很多,工作完了之後佛號馬上就提起來,就是阿彌陀佛,什麼樣拉雜事情全放下,要求我每天念佛的時間要超過妄想的時間。不念佛就打妄想,一天二十四個小時,想想看你念了幾聲佛號?你有幾多的妄想?妄想超過佛號,你往生沒有把握;佛號超過妄想,你往生有把握。


 


在初學的時候有困難,有困難可以用方便法,讀經、聽經,讀誦聽經都是念佛,這憶佛。我對於西方極樂世界要熟悉、要清楚,要認識阿彌陀佛,那這部經最好不過。不斷重複聽,像劉素雲居士十年就聽這一部經,就念一句佛號。她心裡面阿彌陀佛多,我們估計應該到百分之八十,那雜念是百分之二十,她這個功夫就非常明顯。你問她往生有沒有把握?有把握,她隨時都可以去。阿彌陀佛現在還沒接她,那是什麼?她自己曉得,給大家表法。這也是一點功德事情,也樂於接受,為大家做好樣子,十年成功了。那我們多少個十年浪費了、可惜了?沒真幹!


 


恭錄自淨土大經解演義(第四九四集)  2011/7/13


 


2012年1月9日 星期一

淨空法師開示:念念所求的,它就在當下



 


自然中自然相,念老在此地,還舉《楞嚴經》一個公案,「如《首楞嚴經》狂人迷失本頭,狂走尋覓,是不自然。一旦狂歇,歇即菩提,本頭宛在,何等自然」。這就自然中自然相,這個比喻得好,《楞嚴經》上這段的故事,釋迦牟尼佛說的,這是給富樓那尊者,答覆富樓那尊者的問題、提問,解答裡引用這個例子。富樓那問得好,無始無明是什麼時候起來?為什麼我們還有無始無明?自性本來是清淨的,為什麼會起無始無明?所以佛經上這個無明上加個無始,無始是什麼東西?沒有開始。沒有開始是什麼意思?假的,不是真的。真有開始、有終結就變成真的,有始有終。沒有開始,所以舉「演若達多迷頭認影」這個公案來證明。


 


演若達多他迷了,頭不見了,到處問別人,我的頭在哪裡?這個比喻我們換個例子,諸位就更好懂。我們小時候,正是跟日本人打仗抗戰期間,那個時候我們念小學。抗戰期間,小學五、六年級,高年級就有軍訓課程,這在平常時候決定沒有的,五、六年級接受軍訓課程,學校裡穿制服要戴帽子。上學的時候先上操場,有教官,教官那個時候都是低階軍官來擔任,多半是排長來做我們的教官。叫我們緊急集合時間三分鐘,哨子一吹三分鐘,服裝整齊,大操場集合,隊伍排起來。就發生迷頭認影的現象出來,有同學身上穿得很整齊,帽子也戴在頭上,到處問別的同學:你有沒有看到我帽子?慌慌張張在找帽子,別人指著你頭上:你的帽子不是戴在頭上嗎?一摸果然如此。這叫自然中自然相,你說這個迷有開始嗎?是有原因嗎?沒有,如果我們講,可能他太緊張出現這個現象。在緊急集合這種事情常有,常見的。


 


佛就舉這個例子,迷人「迷失本頭,狂走尋覓,是不自然」。戴著帽子找帽子,到處問別人有沒有看見?人家指著你頭上,那戴在頭上。所以「一旦狂歇」,一下明白帽子就在頭上。「歇即菩提,本頭宛在,何等自然」。歇即菩提,就像《法華經》上世尊所說的「止止不須說」,放下便是,不用說,你把你想說的、要說的放下就是,你說什麼!禪宗裡頭有兩句話,「開口便錯,動念即乖」,就這個意思。你開口動念就是狂走尋覓,就不自然,為什麼?你念念所求的,它就在當下,就在面前,只要你把起心動念放下,它就是的,何等的自然。


 


我們今天的毛病出在哪裡?就出在起心動念想去找,想去得到。帽子戴在頭上不知道,想去找,想趕快戴上,沒有曉得本來就在頭上。你想求智慧,你放下,智慧就現前;你想求福報,你放下,福報就現前;你想修德能,放下,德能本來就是,不用求。六祖惠能大師給我們做出精彩的表演,人人都求,求不到,他什麼都不求,一切現成的,五祖就選上他,為什麼?他狂歇了。別人,別人狂沒有歇,還到處在亂找,在亂鑽,而不知道本來就是,這個真妙!所以說是「何等自然」,這句話講得太好,能所不二,什麼都是現成的。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五00集)  2011/7/18


 


2012年1月8日 星期日

淨空法師:我們自性就是個萬花筒


 



我有根本、我有本性、我有佛性,怎麼不能作佛?我本性裡頭有圓滿的智慧,有圓滿的德能,有圓滿的相好,樣樣不缺。而且這些相好無量無邊無數無盡,這是什麼緣故?自性裡什麼沒有,為什麼會產生現象這麼多?


 


我初遇到的時候想不通,想了很久,以後想到小時候玩的萬花筒,你看就那麼幾片,你去轉,你天天去轉,找不到一個相同的圖案,這不就出生無盡嗎?從這個地方顯示出出生無盡,讓我們不再懷疑。我們自性就是個萬花筒,而裡面就是幾張畫片。空不講,因為空它裡面沒有東西,我們單講有,有什麼東西?前面我們所說的,有仁義禮智信,這是好的;不好的是什麼東西?貪瞋痴慢疑。都混雜在這裡,就自己在轉,轉出無量無邊、無數無盡的境界。這是什麼?這就是十法界依正莊嚴,唯識所變,識變的,性裡頭沒有。性能生能現,是自然的,識在轉變的時候,不自然了。覺悟了,不自然也都回歸到自然,好,妙極了;迷了的時候,把自然就變成不自然的,扭曲了。所以有根本那個「有」字我們要承認。


 


底下舉例,「如狂人之有本頭,決定是有,不從外得」。這是《楞嚴經》上的故事。我們遇到過這個事情,匆促的時候突然迷了,沒有原因,也沒有時間,你說幾時迷的?沒有時間,就那一念。人家給我們一下點醒了,才知道一時迷惑。頭有沒有丟?沒丟。我常常舉這個,我用緊急集合,這個大家都有經驗的,可能自己也犯過;自己沒有過這個經驗,看到別的人,你會看到過。情急的時候,帽子戴在頭上,到處找帽子,急得不得了,本來是有。所以這裡講決定是有,不從外得,自性本來是有,自性裡面智慧本來是有,自性的德能本來是有。德能最明顯的就是神通,真有,不是假的。有這些人,思想都比較單純,欲望比較少,這是肯定的。思想要一複雜,亂掉了,欲望太多,他這個能力就喪失掉,就沒有了。


 


早年我在美國遇到過,都很年輕,二十出頭,真的,不是假的。你穿的幾層衣服,冬天穿得厚厚的衣服,你的五臟六腑他看得清楚。我們很多同修來做試驗,你看看我身體怎麼樣?有一個同修過去得過肺結核,他指出來,以前得過肺病,沒關係,現在鈣化了,還留個疤在那個地方。給她指出來,她非常驚訝。說出來,她自己知道,但是從來沒有給人說過,結婚,連丈夫都不知道,被他指出來。所以我問他,你這個能力從哪來的?他天生的,他從小就有這個能力。這個我們講是報得的。


 


五種神通,除了漏盡通之外,五種神通,鬼是報得的,到鬼道就有,不大;天道有,天人有,也是報得的,但天人神通比鬼道要大多了。譬如說看到未來,鬼道的大概看三個月以內的,沒有問題,他會說得很準確;超過三個月之外,他亂說,他就不準了。但天道不一樣,天道能夠看到未來,二年、三年、四年以後會有什麼變化,他能看到。阿羅漢、菩薩他們的能力就大太多了。這些能力是本能,不是稀奇。他有,我們沒有,錯了。我們有,我們只是被妄想分別執著把它障礙住。所以這種能力決定是有,多大?我們跟諸佛如來一樣大,決定是有。只要我們把障礙除掉,這個能力就恢復,所以它不從外得。但是也有的人完全修,修是外得,用修鍊。其實修鍊也不是別的,修鍊也不過就是把煩惱習氣把它伏住,讓自己心慢慢恢復到清淨,這個能力就出現了,所以還是不從外得。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0一集)  2011/7/18


 


2012年1月7日 星期六

淨空法師呼籲每晚念佛三小時


響應淨空老和尚呼籲全球淨宗同修從現在起至20135月每晚念佛三小時。


 









《淨土大經科註》第90集裡,淨空法師希望淨宗同修自即日起至2013年五月,每晚七點到十點念佛三個小時,以減輕、推遲災難及成就自己求生西方極樂世界,自他­兩利。


 


同學提倡我們從現在起,從今天開始到2013年五月,每天晚上七點到十點鐘,全球各地的淨宗同學同時念阿彌陀佛三個小時,好事情!對災難的化解至少有三、四成的效果,不­ 至於產生重大災難。這個建議我希望同學放在心上,從今天起到2013年五月,每天晚上七點到十點,把所有一切工作放下專念阿彌陀佛,對自己,求生西方極樂世界,第二個希望­ 化解地球上的災難。



2012年1月5日 星期四

淨空法師2012年元旦開示


 


今天是2012年的元旦,農曆是釋迦牟尼佛成道紀念日,這是個非常好的預兆,是個吉祥的預兆,希望佛法能夠幫助化解「2012馬雅預言」的災難。


 


最近兩個月來,我收到很多同學的來信,都談這樁事情:祈求全球同修們在同一時間念佛,用集體的念力形成一個巨大的能量,來化解地球上的災難。這幾封信幾乎都談這個問題。這些信說的是應對「2012」全球的危機,希望都能接受美國科學家布萊登博士的提議,就是「唯有全人類,棄惡揚善,改邪歸正,端正心念,將世界引導到更加美好的走向」。所以像這些函件我收到很多。


 


香港有個「聖賢教育學會」,在前兩個月王會長夫婦來看我,我才曉得有這麼一個活動,他們希望在香港舉辦一個萬人的講演大會。那麼講演的人他找不到,希望我給他找幾個人。我給他建議,我說找人很困難,時間這麼匆促,有很多人時間都排定了,抽不出時間來;你找我,我天天在講經,每天四個小時,沒有中斷,所以我建議你不如辦一個念佛大會。因為他的場地已經租下來了,沒有辦法退,要是不辦活動,錢都給了,他感覺到也可惜。所以我就勸他去找暢懷法師,香港法師裡邊我比較熟悉一點。如果他能夠協助你,能夠主法辦一個念佛會,不要講經,念佛號。


 


我們學大經,去年我們學了一部《大經解演義》。接著我們來學習《科註》,註解依舊用黃念祖老居士的「解註」,他註的太好了,我們深受利益,才知道念佛功德無比殊勝,講千經萬論,到最後總結這一句佛號。這一句佛號用今天科學家的話來說:「念力、能量不可思議。」我們有這麼多人來集中念這一句阿彌陀佛聖號,真信切願,一向專念,用這個功德來回向給香港地區在災難當中平安度過,給中國、東南亞、全世界,希望這個法會能夠收到這個效果,這個對於整個世界、整個人類都是非常大的貢獻。


 


會長跟暢懷法師要求我在法會第一天跟大家見見面、講講話。我說我還是不去的好,時間抽不出來。我上午講兩個小時,下午講兩個小時,去參加至少兩個小時不能講經。我希望講經不要中斷,這也是很多人對我的期望。我每天讀經四個小時,其餘時間念佛。但是我可以錄十分鐘的光碟在大會裡播出,作為我跟大家慶賀新年,給大家講幾句話,勉勵大家。這個功德是為什麼?是為了化解災難,是為了祈求社會安定、世界和平,消除地球上這些頻繁的災難。能不能做到呢?這是另外一個問題。我們自己要有信心,有這一分的誠意,這非常難得!我相信能夠感動佛菩薩,能夠感動我們的老祖宗,祖德庇佑,三寶加持,功不唐捐。對自己一定要有信心,決定不受外面境界動搖。我們用真誠心、平等心、慈悲心來執持名號,就能產生巨大的力量,自利利他,這是一樁好事。


 


外面的傳言很多,我在這幾個月當中收到的信息非常多,用什麼心態去處理?不必去理會。至於這些傳遞的信息,他說,我不能不聽;他有文字傳來,我可以不看。為什麼不需要看?因為他的內容我了解,不要耽誤時間。最重要的是我們如何應對。


 


這個我給諸位講過很多,大家的福報都比我大,壽命都比我長,很多老同修都知道,我的命很薄,沒有福報,壽命在45歲就該死了,那一年我得了一場病。我一生沒有生過病。45歲那一年是我講經的第十二年。我出家就講經,就教佛學院,到今年2012年,五十四年了沒有中斷過。雖然沒有道場,到處流浪,我很安慰,因為我們的老師釋迦牟尼佛當年一生是到處流浪,他給我做了個榜樣、做了個典型。我出家的時候老師勸我學釋迦牟尼佛。我沒有辜負老師,我依教奉行。


這個老師是章嘉大師。老師告訴我:「你的一生佛菩薩安排,你什麼都不要操心。」所以我這一生當中能夠不受外界環境干擾,就是老師的這一句話。我相信老師,老師不欺騙我,一生都是佛安排的,我只有歡喜接受。順境歡喜接受,逆境歡喜接受,善緣、惡緣平等的歡喜接受,這個多快樂啊!


 


老師的一句話我們一生依教奉行,得的利益太大了!如果你不肯照做,那責任要自己負責。我聽話,因為我沒有智慧、沒有福報,這不聽話怎麼行呢!所以我對於老師是特別感恩,我的講堂、我的攝影棚都掛著老師的相片,如同老師在講堂一樣,看著我在這裡作報告。


 


我對於父母祖宗感恩的心,對老師感恩的心,對一切善友感恩的心,所有一切眾生都是善友。鼓勵我的、讚歎我的是我的善友,毀謗我的、陷害我的也是我的善友。這從那裡學來的?從《華嚴經》「五十三參」裡學來的。善財童子為什麼一生能夠成佛?就是這個方法。心目當中全都是佛菩薩,沒有一個惡人。他對我表現的惡,那是菩薩來點化我、來考驗我,看我還動不動瞋恨心。我不動瞋恨心,菩薩那就滿意了,我考試及格了。如果這個人毀謗、那個人陷害,我有一念瞋恨的心,佛菩薩就會歎息、就會搖頭,我不及格。善緣、順境沒有留戀,逆境、惡緣沒有怨恨,永遠保持這一部經題上講的「清淨、平等、覺」,我們這一生才沒有白過。


 


「清淨、平等、覺」在那裡修的?最重要就是在人事環境裡頭,其次是物質環境。要在環境裡真修、真幹。從前方東美先生告訴我,你看佛教的智慧,不是在那裡憑空想像,「五十三參」是真幹出來的,是在順境逆境、善緣惡緣裡面磨鍊出來的,這叫真實智慧。


 


我初接觸的佛教,還算沒接觸佛教,跟方東美學哲學,他老人家告訴我的。特別把《華嚴經》介紹給我:《華嚴經》是佛教哲學概論。特別介紹清涼大師的註疏,華嚴境界是毗盧遮那佛的境界。清涼國師的《疏鈔》等於是導遊,他來幫助我們,我們去遊覽華藏世界,遊覽華嚴海會。我從老師這裡接受過來,真幹!所以老師歡喜。


 


我跟方老師的緣很深,承蒙老人家特別照顧,如果不是他,我始終認為佛教是宗教、佛教是迷信,不可能走到佛門裡來。老師把我點醒,佛教不是宗教,是哲學;而且是最高的哲學;告訴我「學佛是人生最高享受」,無論是在家出家都一樣。確實,在這個世界上幸福美滿,我得到了,自在快樂!要不是大乘,我怎麼會有這樣充實的這一生、圓滿的這一生!你看一生讀自己喜歡讀的書,幹自己喜歡幹的事,這個世界上人誰能夠得到?談何容易。我相信老師不只教我一個人,為什麼我能得到別的同學沒得到?不聽話嘛。自己的意見太多了,那就沒法子了。我能得到是我老實,我聽話,我真幹,我才得到。


 


今天我們要恢復傳統文化,必須把孝道做出來,把師道做出來,這是傳統的核心。大乘佛法不離這個,你看「淨業三福」前面兩句話,「孝養父母,奉事師長。」孝養父母,孝道!奉事師長,師道!這兩個道德沒有了,社會就亂了,災難就來了。這兩樁事找回來,社會就安定,災難就化解了。


 


那我們今天念佛,佛教我們念佛,不但釋迦牟尼佛教我們念佛,十方三世一切諸佛都教我們念阿彌陀佛。我們念阿彌陀佛肯定得到十方一切諸佛的加持。


 


我今天以這一點供養諸位同修,祝福同修們在今年這一年,為人類做出最大的貢獻,我們念佛化解災難。一心一意,其他的念頭統統放下。讚歎我的人,是恩人;毀謗我的人,是恩人。都是佛菩薩。我們在這個裡頭鍛鍊、提升我們自己的「清淨、平等、覺」。祝福大家、恭賀大家,新年快樂!


 


(恭錄自《淨土大經科註》第114 201211日)


2012年1月4日 星期三

淨空法師開示:極樂世界怎麼形成的?



 


我們往生西方極樂世界是報得,不但報得,還得到阿彌陀佛本願的加持,讓你的智慧德能相好,變成跟佛相似的境界,這太難得了。這是其他諸佛剎土裡沒有這麼幸運,所以這個我們要特別感謝阿彌陀佛。阿彌陀佛這種能力,加持的能力從哪裡來的?他的根是過去生中無量劫修行的功德,這是因。他的緣是在十五劫之前,他現身為國王,遇到自在王佛。就是世饒王遇到自在王佛,聽經覺悟了,捨棄王位,出家了,佛給他的法名叫法藏,比丘身分,法藏比丘。在這一世裡面,他發四十八願,而且又用五劫時間修行,五劫這麼長的時間,把四十八願願願都修到圓滿。


 


極樂世界怎麼形成?就是本願功德的成就,這四十八願功德的成就。所以極樂世界不需要人設計,不需要人畫圖,不需要施工,自然變現出來的。這可能嗎?可能。我們這個世間人修善、修福,大善人,常常想到利益眾生,沒有想到利益自己,是真心在修善。生到天上,你看看化樂天、他化自在天,一切受用自然的,功德成就,自然的。


 


那個造業的人也一樣,一心一意在造業,一心一意在害人,沒有回頭的時候,從來沒有想到別人,那個功德成就什麼?地獄自然形成。地獄不是人造的,我們聽到章太炎先生所說的,那不是假話,他不會騙人,他是個虔誠的佛教徒。曾經在世的時候做過東嶽大帝的判官,判官不知道怎麼樣,是離職了,他就代理,代理一個月。因為他學佛,心地慈悲,聽說地獄裡頭有炮烙的刑罰,就是銅柱把它燒紅,受刑的人就抱這個柱子,這是淫欲的果報。章太炎先生覺得這個很不人道,太殘酷了,建議東嶽大帝把這個刑罰廢除。東嶽大帝就派兩個小鬼帶他,你到現場先去看看,先叫他看現場。小鬼把他帶到現場,告訴他到了,他看不見。他恍然大悟,是業力變現的。


 


所以業力成熟,善惡就不一樣,善的時候叫它做功德成就,惡業業力成就一樣現境界,所以它不是要人製造的。極樂世界這麼樣成就,我們能理解,也不懷疑了,所以信心太重要。這就是自性裡頭本有,決定是有,這句話是非常重要。


 


恭錄自淨土大經解演義(第五0一集)  2011/7/18