我們念佛念得愈勤、念得愈真，這個真怎麼個念法，綱領不能不知道。大勢至菩薩在《圓通章》裡面告訴我們念的方法，「都攝六根，淨念相繼」。
什麼叫都攝六根？六根是眼耳鼻舌身意。眼睛，你看我們都喜歡看，耳喜歡聽，心裡面喜歡打妄想，這就說什麼？說我們的心往外跑，這六個是個窗口，心往外跑。菩薩教我們都攝六根，回來，統統回來，別往外跑；換句話說，都攝六根意思就是放下萬緣。眼放下色，耳放下聽，鼻放下嗅（鼻聞好香，他就有貪著），舌放下味，意放下知，你的心就清淨了。
然後淨念相繼，這個念要淨念。淨是什麼？沒有懷疑、沒有夾雜，這個念就淨了，這很重要。相繼是什麼？相繼是不間斷。
所以念佛最忌諱的第一個是懷疑，有沒有極樂世界？是真的是假的？靠得住嗎？有這懷疑就麻煩了，你的信心不堅定。再就夾雜，一面念佛一面打妄想，把你念佛的功德全破壞了。
我當年學佛的時候，初學佛，對佛法也不懂，所以老師對這些名相他不講，他教我很簡單的。我問他怎樣修？他告訴我，放下看破，看得破，放得下，初學的人好懂。
所以都攝六根是放下萬緣，也就是科學家教導我們的，所有一切不善的我們要捨棄，捨棄就是放下；所有一切善的我們要提起，善中之善無過於念佛，念佛第一善。
我們在這個經開端的時候跟諸位介紹過，這一句佛號統攝一切法。你看四十八願裡頭，第十八願，下一願，「十念必生」，願中之願。這一願展開就是四十八願，四十八願展開就是這一部《大乘無量壽經》，這一部經展開，給諸位說，就是《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》再展開就是十方三世一切諸佛菩薩所說的一切經。這真的一點不假，不是我說的，隋唐時候祖師大德們說的。
我們再歸納一下，十方三世一切諸佛所說的一切經，歸納起來就是《華嚴經》，《華嚴經》再歸納起來就是《無量壽經》，《無量壽經》歸納起來就是四十八願，四十八願歸納起來就是十念必生，一句佛號阿彌陀佛。
所以這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛所說的一切經全包在裡頭，一部也沒漏掉，何必去學那麼多，找那麼多麻煩？所以一句阿彌陀佛念到開悟，世出世間一切法沒有一樣你不通，全都明白、全都通了，這是真的不是假的。
佛法裡常講，一經通一切經通。不要學多，一生學一部就夠了。學太多了，你的心力分散，你的心是散亂的，不集中。一部，這心是集中的，集中這個力量太大了，能夠明心見性，集中就是定，就是禪定，在佛法裡叫念佛三昧，這個力量太大太大。我們現在六道裡面眾生不知道這個道理，這個心是散亂的，所以學什麼都學不成功，一般人講心浮氣躁。
現在心浮氣躁的現象普遍到整個社會，特別是在學校。你看從幼兒園小小班到大學博士班，你看看是不是心浮氣躁？
這學問從哪裡來？大乘教裡面告訴我們，「淨極光通達」，《楞嚴經》上說的。這是講你心真放下了，淨到極處放光了，因戒得定，因定開慧，那放光就是智慧現前，大徹大悟，明心見性。這是事實，這是真理。
我們學佛把這些重要的綱領掌握住，菩提道上什麼障礙都不會存在，一帆風順。所以現在就是整個社會心浮氣躁，我們念佛人也會受它感染。因此每天要聽聽經，聽多久？最少兩個小時。標準的四個小時，每天聆聽四個小時經，很大的好處，幫助他斷疑生信，幫助他生起真正的信願，他就能往生了。
淨土大經解演義 第209集
